4096: 1.2.37. Амос, главы 6-9
Сегодня Новый год манихейский (и зороастрийский), так что возможно чуть позже еще поперевожу Куласту.
Глава 6
Всех перережу.
Глава 7
Тут интереснее, видение. Иегова создает саранчу, которая пожирает траву; затем огонь, который все сжигает; а также лично стоит (то есть у него ноги есть) на стене со свинцовым отвесом. Все это означает, что евреям-язычникам будет плохо.
Царь Израиля предлагает Амосу прекратить травить все это говно. Тот отвечает угрозами, то есть последователь Иеговы именно так должен себя вести. "Теперь выслушай слово Господне. Ты говоришь: «не пророчествуй на Израиля и не произноси слов на дом Исааков». За это, вот что говорит Господь: жена твоя будет обесчещена в городе, сыновья и дочери твои падут от меча, земля твоя будет разделена межевою вервью, а ты умрешь в земле нечистой, и Израиль непременно выведен будет из земли своей."
На призывы перестать лаяться подлинный сторонник Яхве должен утроить ругательства, короче.
Глава 8
Амос видит корзину со спелыми плодами, но как и все прочие видения, это означает что пизда язычникам.
Интересно, зачем так много видений, если вывод все равно один.
Далее проклинаются спекулянты "4 Выслушайте это, алчущие поглотить бедных и погубить нищих, - 5 вы, которые говорите: «когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота, чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами, 6 чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать». 7 Клялся Господь славою Иакова: поистине во веки не забуду ни одного из дел их! 8 Не поколеблется ли от этого земля, и не восплачет ли каждый, живущий на ней? Взволнуется вся она, как река, и будет подниматься и опускаться, как река Египетская".
Конец главы - очередная бестолковая ругань.
Глава 9
Опять Амос видит самого Яхве, который стоит перед жервенником. Вне всякого сомнения, он его себе представляет антропоморфно, как и Иезекииль. Яхве, как всегда, призывает поубивать побольше человек, в чем и он сам поучаствует. Ну дьявол, что возьмешь.
Я поражу мечом: не убежит у них никто бегущий и не спасется из них никто, желающий спастись. 2 Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их. 3 И хотя бы они скрылись на вершине Кармила, и там отыщу и возьму их; хотя бы сокрылись от очей Моих на дне моря, и там повелю морскому змею уязвить их. 4 И если пойдут в плен впереди врагов своих, то повелю мечу и там убить их. Обращу на них очи Мои на беду им, а не во благо. 5 Ибо Господь Бог Саваоф коснется земли, - и она растает, и восплачут все живущие на ней; и поднимется вся она как река, и опустится как река Египетская
Далее про то, что хотя евреи будут депортированы, позднее они вернутся в Палестину. То есть по крайней мере конец точно приписан в персидское время, уже после Ездры и Неемии. А в середине текста могут использоваться и какие-то доперсидские материалы, в этом нагромождении ругани, впрочем, трудно что-то разобрать, хотя стиль совершенно очевидно скачет, что свидетельствует о компилятивном характере книги.
Глава 6
Всех перережу.
Глава 7
Тут интереснее, видение. Иегова создает саранчу, которая пожирает траву; затем огонь, который все сжигает; а также лично стоит (то есть у него ноги есть) на стене со свинцовым отвесом. Все это означает, что евреям-язычникам будет плохо.
Царь Израиля предлагает Амосу прекратить травить все это говно. Тот отвечает угрозами, то есть последователь Иеговы именно так должен себя вести. "Теперь выслушай слово Господне. Ты говоришь: «не пророчествуй на Израиля и не произноси слов на дом Исааков». За это, вот что говорит Господь: жена твоя будет обесчещена в городе, сыновья и дочери твои падут от меча, земля твоя будет разделена межевою вервью, а ты умрешь в земле нечистой, и Израиль непременно выведен будет из земли своей."
На призывы перестать лаяться подлинный сторонник Яхве должен утроить ругательства, короче.
Глава 8
Амос видит корзину со спелыми плодами, но как и все прочие видения, это означает что пизда язычникам.
Интересно, зачем так много видений, если вывод все равно один.
Далее проклинаются спекулянты "4 Выслушайте это, алчущие поглотить бедных и погубить нищих, - 5 вы, которые говорите: «когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота, чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами, 6 чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать». 7 Клялся Господь славою Иакова: поистине во веки не забуду ни одного из дел их! 8 Не поколеблется ли от этого земля, и не восплачет ли каждый, живущий на ней? Взволнуется вся она, как река, и будет подниматься и опускаться, как река Египетская".
Конец главы - очередная бестолковая ругань.
Глава 9
Опять Амос видит самого Яхве, который стоит перед жервенником. Вне всякого сомнения, он его себе представляет антропоморфно, как и Иезекииль. Яхве, как всегда, призывает поубивать побольше человек, в чем и он сам поучаствует. Ну дьявол, что возьмешь.
Я поражу мечом: не убежит у них никто бегущий и не спасется из них никто, желающий спастись. 2 Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их. 3 И хотя бы они скрылись на вершине Кармила, и там отыщу и возьму их; хотя бы сокрылись от очей Моих на дне моря, и там повелю морскому змею уязвить их. 4 И если пойдут в плен впереди врагов своих, то повелю мечу и там убить их. Обращу на них очи Мои на беду им, а не во благо. 5 Ибо Господь Бог Саваоф коснется земли, - и она растает, и восплачут все живущие на ней; и поднимется вся она как река, и опустится как река Египетская
Далее про то, что хотя евреи будут депортированы, позднее они вернутся в Палестину. То есть по крайней мере конец точно приписан в персидское время, уже после Ездры и Неемии. А в середине текста могут использоваться и какие-то доперсидские материалы, в этом нагромождении ругани, впрочем, трудно что-то разобрать, хотя стиль совершенно очевидно скачет, что свидетельствует о компилятивном характере книги.