Об идее разума
Оригинал взят у krylov в Об идее разума
Одно из самых глубоких определений разума - через его противопоставление случайности.
Истинной противоположностью «случайного» является не «закономерное», а «намеренное».
Каковое, кстати, может выглядеть ещё менее предсказуемым, нежели случайное - и даже быть похожим на случайность в большей степени, чем если бы это была настоящая случайность. Например, мир, в котором не бывает невероятных совпадений (например, их запрещали бы некие высшие силы), казался бы нам даже более рациональным, понятным и лишённым каких-либо «высших сил», чем наш.
В этом смысле закономерное устроение мира не является аргументом в пользу существования Творца: закономерность может иметь иное объяснение. Но вот некоторые подозрительные случайности…
)(
Одно из самых глубоких определений разума - через его противопоставление случайности.
Истинной противоположностью «случайного» является не «закономерное», а «намеренное».
Каковое, кстати, может выглядеть ещё менее предсказуемым, нежели случайное - и даже быть похожим на случайность в большей степени, чем если бы это была настоящая случайность. Например, мир, в котором не бывает невероятных совпадений (например, их запрещали бы некие высшие силы), казался бы нам даже более рациональным, понятным и лишённым каких-либо «высших сил», чем наш.
В этом смысле закономерное устроение мира не является аргументом в пользу существования Творца: закономерность может иметь иное объяснение. Но вот некоторые подозрительные случайности…
)(