Признания священников в "Коммунисте"
Отречение.
Я, нижеподписавшийся священник Николо-Раменской церкви, Череповецкого уезда и губернии, Федор Иванович Никишин, в присутствии Заведывающего Губернским Отделом Управления П.И. Рекстина и А.А. Башмакова, даю настоящее отречение в том, что я отрекаюсь от носимого мною звания священно-служителя и вообще от духовного звания, признавая, что то, чему учил - ложь и путь, по которому я вел мирян - заблуждение, основанные нами на темноте и невежестве народной во имя личного корыстолюбия: единственная религия народов и нашего Русского народа в частности, честный и свободный труд, он приведет трудящихся всего мира к светлому и великому празднику торжества идей Социализма.
Подпись Федор Иванов Никишин
Октября 29 дня 1918 года
г. Череповец.
Известия Череповецкого губернского и уездного советов крестьянских, рабочих и красноармейских депутатов. №51. 31 октября 1918 г.
Кстати, в том же номере опубликована речь товарища из Петрограда Шпицберга, который на митинге в исполкоме 25 октября произнес длинную антирелигиозную лекцию, против которой никто из присутствующего духовенства не смог толком возразить. Уважуха.
Понял, наконец, правду.
В газете «Красный Воин» приводится следующее письмо священника г. Вишневского:
Когда я был арестован и сидел в тюрьму, я хорошо познакомился с программой партии коммунистов.
Я убедился в ее правильности, так как она действительно защищает интересы рабочего класса беднейшего крестьянства. В этом мне помогли товарищи коммунисты и книжка, которую я там прочитал: «Будущее человечества» Бебеля.
Я признаю, что единственной властью, защищающей интересы пролетариата, является советская власть. Наступление Деникина ясно показало, что оно несет с собою притеснение трудящихся.
Я признаю, что советская власть должна во что бы то ни стало уничтожить контр-революцию. Я же буду содействовать этому всеми средствами.
Отныне я становлюсь ревностным защитником советской власти и переходу в число сочувствующих партии коммунистов.
Коммунист (органы Череповецкого губисполкома и губкома РКП). №148. 14 августа 1919 г.
Правдивые слова
Я состоял на должности священника 50 лет, был благочинным 4 Череповецкого округа 14 лет, был председателем приходского Федота Раменского Попечительства 14 трехлетний, состоял гласным Череповецкого Уездного Земства два трехлетия по выборам от крестьян. Заявляю, что старый строй и по идее был несправедлив, он делил людей на классы неравноправные, давая одним классам более прав, другим менее, а большинство населения лишено было многих существенно необходимых прав. Это была, так сказать, норма. Но в жизни эта несправедливость развилась в еще более уродливые формы, направляясь главным образом на борьбу с проявлениями народных желаний, оттого старый строй не внушал к себе ни доверия, ни симпатий, исключая тех лиц, кто кровно, имущественно заинтересован был в этом строе. Особенно в последние годы его существования он стал невыносим, - таков мой взгляд на старый строй.
Протоирей Федото-Раменской волости М. Розов.
Коммунист (орган Череповецкого губисполкома и губкома РКП). №182. 25 сентября 1919 г.
Епископ о большевиках
Московские «Известия» пишут: В беседе с сотрудником газеты «Тобольская Коммуна» тобольский епископ Иринарх заявил, что он как и все духовенство, с ужасом ждал прихода красных и грядузих с ними зверских расправ над церковными служителями.
- Однако, опытным путем, - говорит епископ Иринарх, - мы убедились, что наши сведения в отношении большевиков к церкви и ее пастырям были неверны. Красные войска, заняв Тобольск, никого из духовенства не тронули. Белые же, на словах покровительствующие церкви, фактически во многих случаях поступали с нею хуже большевиков.
Омск, - по словам епископа, - библейский Содом.
Коммунист (орган Череповецкого губисполкома и губкома РКП). №209. 28 октября 1919 г.
Что интересно, оказывается, известный анекдот про "что ж ты не говорил, что собачка православная", был уже тогда и его растянули на целый рассказ! - https://www.booksite.ru/kommunist/1919/1919_183.pdf
Я, нижеподписавшийся священник Николо-Раменской церкви, Череповецкого уезда и губернии, Федор Иванович Никишин, в присутствии Заведывающего Губернским Отделом Управления П.И. Рекстина и А.А. Башмакова, даю настоящее отречение в том, что я отрекаюсь от носимого мною звания священно-служителя и вообще от духовного звания, признавая, что то, чему учил - ложь и путь, по которому я вел мирян - заблуждение, основанные нами на темноте и невежестве народной во имя личного корыстолюбия: единственная религия народов и нашего Русского народа в частности, честный и свободный труд, он приведет трудящихся всего мира к светлому и великому празднику торжества идей Социализма.
Подпись Федор Иванов Никишин
Октября 29 дня 1918 года
г. Череповец.
Известия Череповецкого губернского и уездного советов крестьянских, рабочих и красноармейских депутатов. №51. 31 октября 1918 г.
Кстати, в том же номере опубликована речь товарища из Петрограда Шпицберга, который на митинге в исполкоме 25 октября произнес длинную антирелигиозную лекцию, против которой никто из присутствующего духовенства не смог толком возразить. Уважуха.
Понял, наконец, правду.
В газете «Красный Воин» приводится следующее письмо священника г. Вишневского:
Когда я был арестован и сидел в тюрьму, я хорошо познакомился с программой партии коммунистов.
Я убедился в ее правильности, так как она действительно защищает интересы рабочего класса беднейшего крестьянства. В этом мне помогли товарищи коммунисты и книжка, которую я там прочитал: «Будущее человечества» Бебеля.
Я признаю, что единственной властью, защищающей интересы пролетариата, является советская власть. Наступление Деникина ясно показало, что оно несет с собою притеснение трудящихся.
Я признаю, что советская власть должна во что бы то ни стало уничтожить контр-революцию. Я же буду содействовать этому всеми средствами.
Отныне я становлюсь ревностным защитником советской власти и переходу в число сочувствующих партии коммунистов.
Коммунист (органы Череповецкого губисполкома и губкома РКП). №148. 14 августа 1919 г.
Правдивые слова
Я состоял на должности священника 50 лет, был благочинным 4 Череповецкого округа 14 лет, был председателем приходского Федота Раменского Попечительства 14 трехлетний, состоял гласным Череповецкого Уездного Земства два трехлетия по выборам от крестьян. Заявляю, что старый строй и по идее был несправедлив, он делил людей на классы неравноправные, давая одним классам более прав, другим менее, а большинство населения лишено было многих существенно необходимых прав. Это была, так сказать, норма. Но в жизни эта несправедливость развилась в еще более уродливые формы, направляясь главным образом на борьбу с проявлениями народных желаний, оттого старый строй не внушал к себе ни доверия, ни симпатий, исключая тех лиц, кто кровно, имущественно заинтересован был в этом строе. Особенно в последние годы его существования он стал невыносим, - таков мой взгляд на старый строй.
Протоирей Федото-Раменской волости М. Розов.
Коммунист (орган Череповецкого губисполкома и губкома РКП). №182. 25 сентября 1919 г.
Епископ о большевиках
Московские «Известия» пишут: В беседе с сотрудником газеты «Тобольская Коммуна» тобольский епископ Иринарх заявил, что он как и все духовенство, с ужасом ждал прихода красных и грядузих с ними зверских расправ над церковными служителями.
- Однако, опытным путем, - говорит епископ Иринарх, - мы убедились, что наши сведения в отношении большевиков к церкви и ее пастырям были неверны. Красные войска, заняв Тобольск, никого из духовенства не тронули. Белые же, на словах покровительствующие церкви, фактически во многих случаях поступали с нею хуже большевиков.
Омск, - по словам епископа, - библейский Содом.
Коммунист (орган Череповецкого губисполкома и губкома РКП). №209. 28 октября 1919 г.
Что интересно, оказывается, известный анекдот про "что ж ты не говорил, что собачка православная", был уже тогда и его растянули на целый рассказ! - https://www.booksite.ru/kommunist/1919/1919_183.pdf