Вопрос, конечно, интересный...

[vladzakh]

Так, что же такое эта  - Единая Святая Соборная и Апостольская

Comments

[hgr]

у людей, сформировавшихся в МП или РПЦЗ (тут нет никакого различия), есть два варианта догматического исповедания: или ссылаться на других, или говорить самим. чтобы быть православными, они должны верить в то, что говорить самим им нельзя ни в коем случае, т.к. заврутся.

даже св. митрополит Филарет в пору радикализации своих воззрений никогда не вдавался в теории, т.к. понимал, что не сможет разъяснить. фактически, он ссылался на Бостон.

[istinailubov]

Когда вы что-то пишете, я всегда вспоминаю песню А.Пугачевой "Волшебник-недоучка" -"сделать хотел грозу, а получил козу, розовую козу с желтою полосой...-))"
Не обижайтесь, пожалуйста-)))!

[hgr]

главное -- достижение стратегических целей, а не тактических. коза, да еще с розовой полосой, может быть куда эффективнее грозы.

[vladzakh]

+

[istinailubov]

А какая у вас стратегическая цель?

[hgr]

на такой вопрос есть классический ответ: тайно я не учил ничему. спросите у тех, кто слушали. или погуглите (сегодня добавился и такой вариант ответа).

[istinailubov]

А прямо здесь ответить вы не можете?

[hgr]

это прямо.
но могу и здесь, коротко )

[istinailubov]

Будьте любезны, растолкуйте малым сим, хотя бы коротко, но главное чтобы это была правда.

[hgr]

а я когда-то говорил неправду? (риторический вопрос).

1. Истинно-православная Церковь должна ориентироваться только на истинное православие (и в догматике, и в аскетике).

2. Она должна принимать в себя всех, кто хочет того же самого, и отвергать или извергать всех остальных.

--------
п.1 -- это принцип, который создает расхождение с исторической РПЦЗ и хризостомовцами.

п. 2 -- это принцип, из которого следуют (в частности) методы объединения русских ИПЦ.

[istinailubov]

Вы можете назвать также коротко по пунктам, какие отклонения от догматики допущены в РПЦЗ дореволюционной РПЦ?

[hgr]

на уровне общецерковного уклонения (т.е. ереси) ничего не было.

на уровнях более низком -- экуменизм (и в РПЦЗ), филетизм, имяборчество. экуменизм в РПЦЗ -- Рождественское послание м.Виталия 1986 года, а затем похабный собор 1994 года, который установил общение с Киприаном и подтвердил его екклисиологию.

про РПЦЗ собора 2000 года я уже не говорю, т.к. это совсем за гранью.

[istinailubov]

С этим понятно, а с дореволюционной РПЦ, наследницей которой стала РПЦЗ?

[hgr]

экуменизм был именно там: Филарет Дроздов, признание хиротоний англикан и старокатоликов (официально не состоялось), церковные браки с инославными и т.п.

отсюда и позиция Антония Храповицкого в отношении к экуменизму: в личных письмах может побрюзжать, на принимает личное участие в возведении на патриаршество масона и еретика Мирона Кристи (который получил свое Румынское патриаршество в обмен на введение в Румынии нового стиля).

ну и, наконец, имяборчество.

[istinailubov]

Что-то маловато, а по поводу реакции Поместного Собора 1918 г на февральские события?

[hgr]

это не догматика и не дореволюционная действительность.

февраль 1917 начинает другую эпоху, с ней другие проблемы.