Ой всё.... )))))) Рыдал от смеха ))))
Литературное сравнение: Стругацкие и Караткевич
Фрагмент из Стругацких ("Трудно быть богом")
«Нас устраивает посуда, которую, по обычаю, дают вылизывать собакам и затем для красоты протирают грязным подолом».
Контекст: Это явная критика средневековой дикости и бескультурья, которой противопоставляется цивилизованный взгляд героя.
Символика: Образ грязной посуды и собак подчёркивает не только антисанитарию, но и общее пренебрежение к гигиене, порядку и человеческому достоинству.
Фрагмент из Караткевича ("Зброя")
«А за радскімі кухарамі ледзь не цэлай гайнёй хадзілі, круціліся пад нагамі ў пакупцоў валацужныя сабакі. Калі набіралася шмат місак з астачай капусты і хлебных недаедкаў - кухар ставіў усё гэта на падлогу, ля свайго кутка… Пасля «мойкі» міскі выціралі брудным сальным ручніком і зноў налівалі тым, хто пажадае, гарачай капусты».
Перевод: «А за рыночными поварами почти целыми стаями ходили, путались под ногами у торговцев бездомные собаки. Когда накапливалось много мисок с остатками капусты и хлебных объедков - повар ставил всё это на пол, возле своего угла… После "мойки" миски вытирали грязным сальным полотенцем и снова наливали тем, кто пожелает, горячей капусты».
Контекст: Это описание реальности Москвы XIX века, поданное через сатирическое и отчасти критическое отношение Караткевича.
Символика: Упоминаемые собаки, остатки пищи и грязные тряпки - метафоры пренебрежения к человеческой жизни и порядку, характерные для суровой городской жизни того времени.
Сравнение и переклички
Заключение
Такое совпадение показывает, что идея «грязь как символ упадка» и собаки как участники хаоса - это универсальные образы, которые могут появляться независимо.
Однако нельзя исключить, что Караткевич мог быть знаком с критической литературой, подобной произведениям Стругацких, что и отразилось в его работе.
Фрагмент из Стругацких ("Трудно быть богом")
«Нас устраивает посуда, которую, по обычаю, дают вылизывать собакам и затем для красоты протирают грязным подолом».
Контекст: Это явная критика средневековой дикости и бескультурья, которой противопоставляется цивилизованный взгляд героя.
Символика: Образ грязной посуды и собак подчёркивает не только антисанитарию, но и общее пренебрежение к гигиене, порядку и человеческому достоинству.
Фрагмент из Караткевича ("Зброя")
«А за радскімі кухарамі ледзь не цэлай гайнёй хадзілі, круціліся пад нагамі ў пакупцоў валацужныя сабакі. Калі набіралася шмат місак з астачай капусты і хлебных недаедкаў - кухар ставіў усё гэта на падлогу, ля свайго кутка… Пасля «мойкі» міскі выціралі брудным сальным ручніком і зноў налівалі тым, хто пажадае, гарачай капусты».
Перевод: «А за рыночными поварами почти целыми стаями ходили, путались под ногами у торговцев бездомные собаки. Когда накапливалось много мисок с остатками капусты и хлебных объедков - повар ставил всё это на пол, возле своего угла… После "мойки" миски вытирали грязным сальным полотенцем и снова наливали тем, кто пожелает, горячей капусты».
Контекст: Это описание реальности Москвы XIX века, поданное через сатирическое и отчасти критическое отношение Караткевича.
Символика: Упоминаемые собаки, остатки пищи и грязные тряпки - метафоры пренебрежения к человеческой жизни и порядку, характерные для суровой городской жизни того времени.
Сравнение и переклички
- Общее: Обе сцены используют собак как символ низменности, упадка и хаоса. Образ грязной посуды подчёркивает деградацию цивилизации.
- Разное: У Стругацких это философская аллегория дикости, а у Караткевича - социальная критика конкретного исторического периода.
- Интерпретация: Стругацкие акцентируют внимание на невозможности однозначного вмешательства в развитие, а Караткевич высмеивает бытовое неравенство и нищету.
Заключение
Такое совпадение показывает, что идея «грязь как символ упадка» и собаки как участники хаоса - это универсальные образы, которые могут появляться независимо.
Однако нельзя исключить, что Караткевич мог быть знаком с критической литературой, подобной произведениям Стругацких, что и отразилось в его работе.