В первые века ислама мечети были не только местом для моления, но и очень бойким местом, где с утра до ночи толпилось множество людей, не имевших никакого отношения к молитве.
Спасибо, замечательно компетентный комментарий. Не буду защищать европейских художников, многое в их картинах - чистые фантазии. Но все-таки пару возражений, если позволите. Поэтому голый оборванец это такая дичь, что дальше некуда. Он не голый, и аурат как раз прикрыт. Скорей всего, это какой-то "дикий" святой, может быть, дервиш, презревший земные блага. Картина написана в 19 веке Жаном Леоном Жеромом, он довольно долго жил на Востоке и вполне мог видеть и зарисовать что-то подобное. На молитву люди выстраиваются в ряд до того момента, пока это позволяет ширина помещения. После этого образуется второй ряд и тоже пока не упрется в боковые стены. Тут художник, по-моему, хотел просто изобразить живописную группку людей в интерьере мечети, а не правила мусульманского намаза. Поэтому призываю к снисходительности. И потом, вы уверены, что и в 7, и в 19 веке богослужения проходили именно так, как вы описываете? Если да, не буду спорить. А потому все, что там происходит между намазами не должно вызывать удивления. Согласен, дело тут не в удивлении и тем более в осуждении, а в исторической правде. Там могут общаться, спать, читать Коран. Заниматься чем то не особо шумным и не сильно буйным. Но не соблазнять же мальчиков. Все-таки это перебор.
Не буду защищать европейских художников, многое в их картинах - чистые фантазии. Но все-таки пару возражений, если позволите.
Поэтому голый оборванец это такая дичь, что дальше некуда.
Он не голый, и аурат как раз прикрыт. Скорей всего, это какой-то "дикий" святой, может быть, дервиш, презревший земные блага. Картина написана в 19 веке Жаном Леоном Жеромом, он довольно долго жил на Востоке и вполне мог видеть и зарисовать что-то подобное.
На молитву люди выстраиваются в ряд до того момента, пока это позволяет ширина помещения. После этого образуется второй ряд и тоже пока не упрется в боковые стены.
Тут художник, по-моему, хотел просто изобразить живописную группку людей в интерьере мечети, а не правила мусульманского намаза. Поэтому призываю к снисходительности. И потом, вы уверены, что и в 7, и в 19 веке богослужения проходили именно так, как вы описываете? Если да, не буду спорить.
А потому все, что там происходит между намазами не должно вызывать удивления.
Согласен, дело тут не в удивлении и тем более в осуждении, а в исторической правде.
Там могут общаться, спать, читать Коран. Заниматься чем то не особо шумным и не сильно буйным.
Но не соблазнять же мальчиков. Все-таки это перебор.
Reply
Leave a comment