Древнерусский этап истории мери. Стали пропадать вещи.
Перечитывая "Археологию мери" А.Е.Леонтьева - для современной мерянистики книгу библейского характера - наткнулся в расказе о Сарском городище на фразу, где Андрей Евгеньевич, сам того не желая, наверное, сформулировал то, что поменялось для мери с включением ее в ареал древнерусской культуры:
"широкое распространение замков в последний период жизни городища свидетельствует о тесных контактах мери с древнерусским населением. Подобного рода изделия на поселениях финно-угорских племен ранее X в. не известны и даже позже встречаются редко". :))
(Археология мери, М., 1996. С.147. Впрочем, путешествующий историк antinormanist все равно уверен, что цитаты я выдумываю, а пользоваться библиотекой противно его убеждениям:))
"широкое распространение замков в последний период жизни городища свидетельствует о тесных контактах мери с древнерусским населением. Подобного рода изделия на поселениях финно-угорских племен ранее X в. не известны и даже позже встречаются редко". :))
(Археология мери, М., 1996. С.147. Впрочем, путешествующий историк antinormanist все равно уверен, что цитаты я выдумываю, а пользоваться библиотекой противно его убеждениям:))