К.Мямлин: МЕРЫ, КОТОРЫЕ ИЗРАИЛЬ ПРЕДПРИНЯЛ ДЛЯ «СОХРАНЕНИЯ РАСОВОЙ ЧИСТОТЫ»
Нужно отметить, что раньше происходило то же самое, но "без закона". Достаточно вспомнить резню, которую еврейские нацисты устроили в палестинской деревне Деир Ясин. 9 апреля 1948 года после прекращения военных действий в этой маленькой деревне боевики еврейской террористической военизированной организации Иргун Ганг убили 254 человека, в основном женщин, детей и стариков.
Под руководством «выходца из Украины» - Менахема Бегина, - два дня еврейские нацисты убивали и грабили людей, насиловали женщин, обезглавливали людей, изувечили 52 ребёнка на глазах у их матерей, вспороли животы 25 беременным женщинам и разделались с зародышами, что было зафиксировано представителями Красного Креста в Иерусалиме и ООН.
5. Дискриминационное семейное право. В большинстве стран брак является одним из путей, который позволяет супругу легальным путём получить вид на жительство или гражданство. Израиль запрещает своим гражданам вступать в брак с «неевреями» на своих территориях. В Израиле также не существует гражданского брачного права, этот институт находится целиком и полностью в руках Синедриона, который считает своим долгом препятствовать заключению межрасовых браков (см. выше).
6. Право на возвращение только для евреев. Согласнозакону «о праве на возвращение», «еврей» может приехать в Израиль из любой точки земного шара и запросить гражданство, в то время как палестинцы, изгнанные из своих домов в результате многочисленных войн, такого права не имеют.
Иллюстрацией к этому двойному стандарту стали постоянные демонстрации палестинки Джады Карми и еврейка Елене Сигель, которые они проводят в Лондоне с начала 1970-х годов. То есть уже более сорока (!) лет.
А «воз и ныне там». Что говорит о том, что никакие мирные протесты и "гражданские акции" на них не действуют.
ДВОЙНОЙ СТАНДАРТ
В тоже самое время, как мы показали в исследовании «Скрытые смыслы миграции. Кто стоит во главе вторжения», именно «евреи» способствуют неконтролируемой миграции в другие страны, поскольку разрушение единства прежде всего христианского общества - позволяет этим манипулянтам в нём «процветать».
Это подтверждает еврейский автор Говард Захар в своем монументальном труде «История евреев в Америке», где отмечает, что плюрализм поддерживает «узаконение сохранения культуры меньшинства среди большинства общества-хозяина». Так, разрушая единство и связность «коренной нации» евреи усиливают собственное единство (H. Sachar, A History Of Jews In America. New York: Alfred A. Knopf, 1992).
Социальный психолог Кевин Маккдональд в книге «Люди, которые будут расселяться сами по себе», указывал, что «этнический религиозный плюрализм служит внешним интересам еврейства, поскольку… становится трудным и даже невозможным для гоев развивать единые связные группы, объединённые в своей оппозиции иудаизму» (К.B. MacDonald, A People That Shall Dwell Alone: Judaism As A Group Evolutionary Strategy. Westport, Connecticut: Praeger, 1994).
В своей книге «Определенный народ: американские евреи и их жизнь сегодня»,Чарльз Зильберманн пишет, что: «…евреи находятся в безопасности лишь в таком обществе, которое представлено большим количеством разнообразных отношений и поведений, так же, как разнообразие религиозных и этнических групп. Например, неодобрение гомосексуализма ведет к тому, что большинство американских евреев поддерживают «права геев»» (C.E. Silberman, A Certain people: American Jews and Their Lives Today. New York: Summit Books, 1985).
Джон Хайэм в своей книге «Пришли их ко мне: иммигранты в урбанизированной Америке», ясно показывает, что спонсируемые евреями изменения в иммиграционном праве были поражением «обычных людей юга и запада» (J. Higham, Send These To Me: Immigrants In Urban America. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1984).
Под руководством «выходца из Украины» - Менахема Бегина, - два дня еврейские нацисты убивали и грабили людей, насиловали женщин, обезглавливали людей, изувечили 52 ребёнка на глазах у их матерей, вспороли животы 25 беременным женщинам и разделались с зародышами, что было зафиксировано представителями Красного Креста в Иерусалиме и ООН.
5. Дискриминационное семейное право. В большинстве стран брак является одним из путей, который позволяет супругу легальным путём получить вид на жительство или гражданство. Израиль запрещает своим гражданам вступать в брак с «неевреями» на своих территориях. В Израиле также не существует гражданского брачного права, этот институт находится целиком и полностью в руках Синедриона, который считает своим долгом препятствовать заключению межрасовых браков (см. выше).
6. Право на возвращение только для евреев. Согласнозакону «о праве на возвращение», «еврей» может приехать в Израиль из любой точки земного шара и запросить гражданство, в то время как палестинцы, изгнанные из своих домов в результате многочисленных войн, такого права не имеют.
Иллюстрацией к этому двойному стандарту стали постоянные демонстрации палестинки Джады Карми и еврейка Елене Сигель, которые они проводят в Лондоне с начала 1970-х годов. То есть уже более сорока (!) лет.
А «воз и ныне там». Что говорит о том, что никакие мирные протесты и "гражданские акции" на них не действуют.
ДВОЙНОЙ СТАНДАРТ
В тоже самое время, как мы показали в исследовании «Скрытые смыслы миграции. Кто стоит во главе вторжения», именно «евреи» способствуют неконтролируемой миграции в другие страны, поскольку разрушение единства прежде всего христианского общества - позволяет этим манипулянтам в нём «процветать».
Это подтверждает еврейский автор Говард Захар в своем монументальном труде «История евреев в Америке», где отмечает, что плюрализм поддерживает «узаконение сохранения культуры меньшинства среди большинства общества-хозяина». Так, разрушая единство и связность «коренной нации» евреи усиливают собственное единство (H. Sachar, A History Of Jews In America. New York: Alfred A. Knopf, 1992).
Социальный психолог Кевин Маккдональд в книге «Люди, которые будут расселяться сами по себе», указывал, что «этнический религиозный плюрализм служит внешним интересам еврейства, поскольку… становится трудным и даже невозможным для гоев развивать единые связные группы, объединённые в своей оппозиции иудаизму» (К.B. MacDonald, A People That Shall Dwell Alone: Judaism As A Group Evolutionary Strategy. Westport, Connecticut: Praeger, 1994).
В своей книге «Определенный народ: американские евреи и их жизнь сегодня»,Чарльз Зильберманн пишет, что: «…евреи находятся в безопасности лишь в таком обществе, которое представлено большим количеством разнообразных отношений и поведений, так же, как разнообразие религиозных и этнических групп. Например, неодобрение гомосексуализма ведет к тому, что большинство американских евреев поддерживают «права геев»» (C.E. Silberman, A Certain people: American Jews and Their Lives Today. New York: Summit Books, 1985).
Джон Хайэм в своей книге «Пришли их ко мне: иммигранты в урбанизированной Америке», ясно показывает, что спонсируемые евреями изменения в иммиграционном праве были поражением «обычных людей юга и запада» (J. Higham, Send These To Me: Immigrants In Urban America. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1984).