"Неооруэлловское" - "новостругацкое"
11 января
А теперь вопрос, а что с того?
Меж тем, заметим - пока что может быть восстребовано лишь то в этом гениальном открытии, что будет полезно КАЖДОМУ для вылезания из замкнутого круга земного существования типичного послушного "прола".
Это, уже скрытно присутствующая в сей конструкции, возможность отказа от примитивного стадного "патриотизма" и выход из образа мысли и жизни "МЫчащих", то есть ориентированных на некое коллективное "Мы", за которое решенме принимает кто-то один, часто "самый главный". Если отдельно взятый прол с сознанием глубинария или зонария вдруг осознает главенство лишь своих индивидуальных - шкурных интересов, то это уже будет рост над собой в от состояния коллективного днища. Так, например, если те же родители давят и заставляют "пройти через то, что и мы!", то первым шагом к росту может стать бунт супротив таких родителей, чему никогда не будут учить сторонники традиции, а особенно - с приставкой "псевдо", ведь вечное послушание старшим часто есть первая основа порабощения, когда в начале жизни есть ещё стремление к свободе и к счастью, но в процессе жизненного опутывания "всё это" напрочь забивается "долгами" и навязанными моделями поведения, предполагающими самоограничения - часто предписанные старшими поколениями. Кстати, многие нынешние "спасители народа" и радетели за общественный прогресс глубоко заблуждаются в том, с чего именно нужно, а главное - можно, начинать изменения в состоянии общества. Начинают часто с "идей", которые уставшим (в том числе и от "перемен") современным пролам не нужны. Более того, опыты пролетарских революций, как и несколько более поздние примеры революционных "бархатных" демократических спектаклей, увы, но не дают нам примеров настоящей ментальной трансформации. Поэтому, всё более и более обоснованной является мысль, что начинать реально с материального базового уровня желаний, постепенно переводя устремления целевой аудитории в сторону общего жизненного счастья, такого простого и понятного даже условному "пролу" в некоторые жизненные моменты. Ну и да, вспоминая заслуги Оруэлла, не могу с долей цинизма не вспомнить о Стругацких, давших миру мысль о том, что средства манипуляции и пропаганды в принципе могут быть развернуты в противоположную сторону, поскольку управляемая масса к подобным инструментам привыкла, что актуально в случае верхушечных изменений, совершаемых современными "просвящёнными технократами".
А для начала, можно и нужно, формировать "моду" на свободное, при этом обязательно прагматичное, мировоззрение, которая является первым инструментом контрпропаганды и основой новой коммуникативной конструкцией.
Так, это, что же может сделать каждый? Для начала достаточно не подчиняться категориям должен - обязан в своей собственной жизни и воспринять в качестве опоры атомизацию, когда каждый сам за себя и в основном лишь за своих близких. Также каждый может дать пример поведения, прямо противоположного послушному, тогда стадо пойдёт вразнос и возникнет, сначала сильно атомизированное, но хотя бы элементарно человеческое сообщество, в котором сколько людей - столько и мнений, но здесь я соглашусь с теми же Стругацкими, что ради роста материального благополучия и потребления даже эта конструкция может быть предложена "сверху" или, скажем так, "со стороны", посредством инструментов воздействия, к которым привыкло "стадо". И вот, через некоторое время, массу станет невозможно тупо пасти, что уже станет первоосновой более сложного, а также атомизированного, гражданского общества, относительно которого лишь правовое государство сможет выполнять управленческую функцию, что уже станет достижением по сравнению с обычаем и понятиями. Варварство опирается на "чувство долга" и "традицию", а прогресс - на стремление сообщества к благополучию да к счастью. Именно в подобных новых обществах с осознанными интересами становится данностью общественный договор, как и система согласования интересов в процессе совместного обогащения и созидания.
Original: https://tarasesakov.livejournal.com/2071156.html