Ителлигенция ищет каких-то "восхищений"
В 1989 вышел фильм Сергея Овчарова "Оно".
Как всегда, "на сломе эпох" создаются лучшие произведения искусства, и в кратком промежутке распада СССР российское кино резко и, наверно, неожиданно для самого себя, "воспарило" - так высоко, что 20 лет спустя рискует вывихнуть шею, если просто захочет оглянуться на те высоты.
Снято по Салтыкову, по Щедрину - понятно по какому произведению, кстати, довольно любимому школьной советской программой. Может, поэтому Овчаров и решил пересадить свою гражданскую критику на хорошо знакомую всем салтыковскую почву - для большего контраста.
Начинается у Овчарова все, как положено, в незапамятные времена, довольно быстро эволюционирует к николаещине, моноклям и фракам, а потом - ррраз! - и появляется Фердышенко в кепочке... Тут понимаешь, что изначально неправильно отнесся к фильму. Это не метафоры на исторические темы, которые, конечно же, неисчерпаемый источник бурлеска сами по себе. Это вполне конкретная полит.сатира... И тут снова ошибаешься, потому что - больше, чем сатира. Все символизируется, переосмысливается, выносится в метафизические пласты бытия.
Фердыщенко отращивает усы и понимаешь, что из 20-ых стали уже 30-е, вот и черные воронки по улицам поехали. Незаметно улицы растворяются, и начинаешь замечать, что все действие привязано к одной коммунальной квартире. И жертвы, и палачи - все живут по одному коридору, и главый Фердыщенко - уже и в кителе, и с трубочкой - просто занимает комнату побольше. А ночью бдительные соседи отслеживают, что доносы на соседей он кидает себе сам...
Но и вывод о том, что ленино-сталинская эволюция сводится в один образ неверна, потому что потом уже новый "градоначальник" палится на том, что перед выходом к людям проверяет себя перед зеркалом с бритвой, и ... но тут промолчим, чтобы не было спойлера.
Вселенная Овчарова
Надо сказать, то ли от кадра к кадру фильм становится все сильнее - то ли ты в него глубже проваливаешься, - но к последней трети набирает мощь небывалую. Опупеозом стала сцена посещения последним генсеком Грустиловым в очочках и шляпе выступления ВИА, возглавляемого юродивым (ямщиком Митькой?) Тальковым... Он хрипит, и вопит, и стенает о том, что сделали с Расеей-матушкой - все, что ему диктует личный органчик в голове. И этот лучший образ Талькова, одновременно бессильный в самодовольной напыщенности "глашатая эпохи" - и зловещий, в силу своей власти над умами, расправляющий зловонные кожистые крылья над вечным городом Глуповом, в елизаровском духе - "Пастор Нак-нак-нак..." О, этот бессмертный пастор духовности и мертвечины!
Эта сценка - еще одна медаль Сергею Овчарову. Потому что в конце 80-ых, вдохновляясь идеями исторической буффонады и полит.сатиры, как легко было соблазнится одним из духовных вождей "возрождения" и "переосмысления".. Но не соблазнился Овчаров, переступил, и вывел все действие на совсем уж внеисторический, мистический уровень. Это-то и прекрасно, и страшно: если так, то история Глупова будет повторяться снова и всегда?..
(нет, конечно - но это уже отдельная тема)
"..чтобы обновление совершилось сию минуту !!"
Как всегда, "на сломе эпох" создаются лучшие произведения искусства, и в кратком промежутке распада СССР российское кино резко и, наверно, неожиданно для самого себя, "воспарило" - так высоко, что 20 лет спустя рискует вывихнуть шею, если просто захочет оглянуться на те высоты.
Снято по Салтыкову, по Щедрину - понятно по какому произведению, кстати, довольно любимому школьной советской программой. Может, поэтому Овчаров и решил пересадить свою гражданскую критику на хорошо знакомую всем салтыковскую почву - для большего контраста.
Начинается у Овчарова все, как положено, в незапамятные времена, довольно быстро эволюционирует к николаещине, моноклям и фракам, а потом - ррраз! - и появляется Фердышенко в кепочке... Тут понимаешь, что изначально неправильно отнесся к фильму. Это не метафоры на исторические темы, которые, конечно же, неисчерпаемый источник бурлеска сами по себе. Это вполне конкретная полит.сатира... И тут снова ошибаешься, потому что - больше, чем сатира. Все символизируется, переосмысливается, выносится в метафизические пласты бытия.
Фердыщенко отращивает усы и понимаешь, что из 20-ых стали уже 30-е, вот и черные воронки по улицам поехали. Незаметно улицы растворяются, и начинаешь замечать, что все действие привязано к одной коммунальной квартире. И жертвы, и палачи - все живут по одному коридору, и главый Фердыщенко - уже и в кителе, и с трубочкой - просто занимает комнату побольше. А ночью бдительные соседи отслеживают, что доносы на соседей он кидает себе сам...
Но и вывод о том, что ленино-сталинская эволюция сводится в один образ неверна, потому что потом уже новый "градоначальник" палится на том, что перед выходом к людям проверяет себя перед зеркалом с бритвой, и ... но тут промолчим, чтобы не было спойлера.
Вселенная Овчарова
Надо сказать, то ли от кадра к кадру фильм становится все сильнее - то ли ты в него глубже проваливаешься, - но к последней трети набирает мощь небывалую. Опупеозом стала сцена посещения последним генсеком Грустиловым в очочках и шляпе выступления ВИА, возглавляемого юродивым (ямщиком Митькой?) Тальковым... Он хрипит, и вопит, и стенает о том, что сделали с Расеей-матушкой - все, что ему диктует личный органчик в голове. И этот лучший образ Талькова, одновременно бессильный в самодовольной напыщенности "глашатая эпохи" - и зловещий, в силу своей власти над умами, расправляющий зловонные кожистые крылья над вечным городом Глуповом, в елизаровском духе - "Пастор Нак-нак-нак..." О, этот бессмертный пастор духовности и мертвечины!
Эта сценка - еще одна медаль Сергею Овчарову. Потому что в конце 80-ых, вдохновляясь идеями исторической буффонады и полит.сатиры, как легко было соблазнится одним из духовных вождей "возрождения" и "переосмысления".. Но не соблазнился Овчаров, переступил, и вывел все действие на совсем уж внеисторический, мистический уровень. Это-то и прекрасно, и страшно: если так, то история Глупова будет повторяться снова и всегда?..
(нет, конечно - но это уже отдельная тема)
"..чтобы обновление совершилось сию минуту !!"