Нравственные критерии анализа. Часть 1
Отсюда: www.deduhova.com
Часть 1. Искусство и нравственность
Думаю, сейчас самое время рассмотреть практическую важность нравственных критериев любого анализа. И это очень важно именно сегодня. Ведь многие до сих пор считают, будто голый «ум» в анализе на что-то способен без учета в априори нравственных критериев. Хотя уж, как видите, именно сегодня можно отчерпывать полной ложкой от тех «выводов», к которым можно прийти в результате. Утверждения о превалировании в анализе голых фактов без их предварительной нравственной оценки - приводит не только к тому, что результате все общество получает безнравственные выводы. Беда в том, что эти выводы - несовместимы с жизнью самого общества. А начинать рассматривать подобные критерии следует… с сферы искусства. Которое, казалось бы вовсе не относится к сфере выживания общества. Непонятно лишь, отчего о жизни не стаи или стада, а именно человеческого общества - мы с древнейших времен судим не столько по останкам, сколько по наскальным росписям и прочим памятникам культуры. И понять эту необъяснимую «тягу к прекрасному» можно лишь с нравственных позиций, рациональное начало здесь будет абсолютно бесполезным.
Читать дальше >>
Часть 1. Искусство и нравственность
Думаю, сейчас самое время рассмотреть практическую важность нравственных критериев любого анализа. И это очень важно именно сегодня. Ведь многие до сих пор считают, будто голый «ум» в анализе на что-то способен без учета в априори нравственных критериев. Хотя уж, как видите, именно сегодня можно отчерпывать полной ложкой от тех «выводов», к которым можно прийти в результате. Утверждения о превалировании в анализе голых фактов без их предварительной нравственной оценки - приводит не только к тому, что результате все общество получает безнравственные выводы. Беда в том, что эти выводы - несовместимы с жизнью самого общества. А начинать рассматривать подобные критерии следует… с сферы искусства. Которое, казалось бы вовсе не относится к сфере выживания общества. Непонятно лишь, отчего о жизни не стаи или стада, а именно человеческого общества - мы с древнейших времен судим не столько по останкам, сколько по наскальным росписям и прочим памятникам культуры. И понять эту необъяснимую «тягу к прекрасному» можно лишь с нравственных позиций, рациональное начало здесь будет абсолютно бесполезным.
Читать дальше >>