Роль и сила символов
( фрагмент из повести "Мужество жить")
Ирина, вот ещё что хочу о религии сказать, вспомнив последние строки из предисловия к нашей книге: «...человек должен быть в духовных поисках всю свою жизнь. Это и есть дорога к Богу. У каждого эта дорога своя». Но защитники религии скажут ведь: так идя своей дорогой, вот и пойдут все в разные стороны, выходит, что каждый - к своему богу? Это что же будет? Нет, надо, мол, всем вместе идти, Бог должен быть един, и дорога к нему должна быть одна. Церковник может уточнение внести: дороги могут быть и разные, но все они к одному Богу должны приводить. И постарается избежать тот церковник воспоминаний о том, какими кровавыми дорогами вели овец к единому «богу», когда, например, за отказ персты по-другому складывать было так - «обложивше соломою, жечь на смерть безо всякие пощады». Символы, ритуалы и обряды - это главное в религии, нарушение именно их, а не заповедей, наиболее порицаемо и наказуемо, а неуклонное следование им - вот это и есть признак наивысшей веры, верности и святости. Чтобы жёстко к религии своей привязать, чтоб можно было очень просто отличать единоверцев от неверных, и не дать чтоб возможности «своим» легко в «чужую» веру перейти, хитрые пастухи, пастыри, шаманы, жрецы придумывали для овец своих символы, метки всевозможные - татуировки, кольцо в нос, мочки ушей серьгами оттянутые и т.п. Во времена Моисея придумали или позаимствовали откуда-то обрезание крайней плоти. Отличная метка! Для всеобщего обозрения не видна, а как надо распознать - наш ли это человек: ну-ка, покажи, мол! Тот «пророк» был парень хваткий. Основатели ислама за эту идею тоже ухватились. А вот христиане более утончённо к этому подошли. Крестик на шею повесить! С одной стороны - его ведь и снять несложно. А с другой - защититься-то нечем будет, когда в ответ на какую-то подлость твою, тебе приговор вынесут: «Креста на тебе нет!». Как же нет? Вот он крестик-то, ничем не хуже я тебя. А грех мой мне Бог простит, на то он и бог. Иначе зачем бы мы в церковь ходили? Но тут вот какая ещё ситуация. А если крестик снять тебя иноверцы заставляют, под угрозой смерти: «Сними крестик! Отрекись от Бога своего!». Вот тут-то твой звёздный час и наступает! У тебя есть возможность за веру жизнь свою отдать, принять муки мученические, как Иисус, который на этом крестике изображён. О, как это благостно - повторить подвиг Иисуса! Помните, я вам фрагмент из эссе Владимира Голышева приводил о мученической смерти Иисуса и тех, прежних «новомучеников» - вольной, бесполезной, бессмысленной? Нет, конечно, хоть и вольной, и бесполезной, но для принимающего эту смерть - не бессмысленной, а наоборот, позволяющей закончить своё бренное, никому здесь не нужное существование с приданием ему некоего высшего, божественного смысла. А тут вот как раз о капитане той английской подлодки надо вспомнить... Но отвлёкся я, Ирина, несколько от основной темы своего заключительного письма...
Полностью читать здесь.
Ирина, вот ещё что хочу о религии сказать, вспомнив последние строки из предисловия к нашей книге: «...человек должен быть в духовных поисках всю свою жизнь. Это и есть дорога к Богу. У каждого эта дорога своя». Но защитники религии скажут ведь: так идя своей дорогой, вот и пойдут все в разные стороны, выходит, что каждый - к своему богу? Это что же будет? Нет, надо, мол, всем вместе идти, Бог должен быть един, и дорога к нему должна быть одна. Церковник может уточнение внести: дороги могут быть и разные, но все они к одному Богу должны приводить. И постарается избежать тот церковник воспоминаний о том, какими кровавыми дорогами вели овец к единому «богу», когда, например, за отказ персты по-другому складывать было так - «обложивше соломою, жечь на смерть безо всякие пощады». Символы, ритуалы и обряды - это главное в религии, нарушение именно их, а не заповедей, наиболее порицаемо и наказуемо, а неуклонное следование им - вот это и есть признак наивысшей веры, верности и святости. Чтобы жёстко к религии своей привязать, чтоб можно было очень просто отличать единоверцев от неверных, и не дать чтоб возможности «своим» легко в «чужую» веру перейти, хитрые пастухи, пастыри, шаманы, жрецы придумывали для овец своих символы, метки всевозможные - татуировки, кольцо в нос, мочки ушей серьгами оттянутые и т.п. Во времена Моисея придумали или позаимствовали откуда-то обрезание крайней плоти. Отличная метка! Для всеобщего обозрения не видна, а как надо распознать - наш ли это человек: ну-ка, покажи, мол! Тот «пророк» был парень хваткий. Основатели ислама за эту идею тоже ухватились. А вот христиане более утончённо к этому подошли. Крестик на шею повесить! С одной стороны - его ведь и снять несложно. А с другой - защититься-то нечем будет, когда в ответ на какую-то подлость твою, тебе приговор вынесут: «Креста на тебе нет!». Как же нет? Вот он крестик-то, ничем не хуже я тебя. А грех мой мне Бог простит, на то он и бог. Иначе зачем бы мы в церковь ходили? Но тут вот какая ещё ситуация. А если крестик снять тебя иноверцы заставляют, под угрозой смерти: «Сними крестик! Отрекись от Бога своего!». Вот тут-то твой звёздный час и наступает! У тебя есть возможность за веру жизнь свою отдать, принять муки мученические, как Иисус, который на этом крестике изображён. О, как это благостно - повторить подвиг Иисуса! Помните, я вам фрагмент из эссе Владимира Голышева приводил о мученической смерти Иисуса и тех, прежних «новомучеников» - вольной, бесполезной, бессмысленной? Нет, конечно, хоть и вольной, и бесполезной, но для принимающего эту смерть - не бессмысленной, а наоборот, позволяющей закончить своё бренное, никому здесь не нужное существование с приданием ему некоего высшего, божественного смысла. А тут вот как раз о капитане той английской подлодки надо вспомнить... Но отвлёкся я, Ирина, несколько от основной темы своего заключительного письма...
Полностью читать здесь.