Стыдно иметь национальность, гражданство, религию, один язык и быть, как все!
Перепост эссе моего оригинального френда maxim_efimov:
Традиция наделять человека кличкой, прозвищем, стигмой - давняя. Её цель свести всю сложность человеческой натуры к какой-то черте, особенности, определить человека для окружающих, сделать его понятным, определить его место в социальной иерархии, в конце концов, унизить, лишить достоинства, растоптать. Стигматизация характерна для России и вообще авторитарных обществ, подобных российскому.
Я вспоминаю, как со мной обращались люди великие, интеллектуалы. В их обхождении чувствовалось уважение, человечность, культура. Они подтягивали до своего уровня, словно протягивая руку, чтобы вытащить из болота, где я, видимо, и находился, а может, и нахожусь до сих пор. Ну вот это был другой мир - не столь для меня привычный.
Моя же среда обитания была иной. В мире, в котором я жил и живу до сих пор, явная или скрытая стигматизация - это норма.
Как меня называли в России? Толераст, заднеприводный, жидяра, сумасшедший, правозащёчник, правозаSHITник, педик. Как меня называют в Эстонии? Беглый блогер, полбеж. И тут, и там: изменник родины, мелкий уголовник. В Эстонии эти негативные проявления бескультурья и интеллектуального убожества существенно смягчены, как видно.
Ясно, что когда люди дают мне оценку, они говорят прежде всего о себе. И вот мнение этой второй группы людей мне, очевидно, по х.й.
Есть ли им реально какое-то дело до меня? Очевидно, что нет. Какая им польза от того, что они обливают грязью, навешивают ярлыки, ведь никакой выгоды в этом нет?
Мне кажется, что дело тут в том, что "выделяться из толпы неприлично". Примитивные общества чётко делят людей на своих и чужих. Даже великий Иисус Христос колебался и разрывался между двумя установками: "Кто не со Мною, тот против Меня" и "нет ни эллина, ни иудея", "возлюби ближнего". Что уж говорить об остальных?
Стигматизация - это проявление куда более серьёзного процесса примитивизации людей, внушения им всевозможных искусственных барьеров типа языка, национальности, религии, гражданства.
Эмиграция - это разрушение барьеров!
Какое моё гражданство? Формально я гражданин России, но я не живу в России, не участвую в жизни русского общества, не пользуюсь его политической поддержкой и социальной защитой, не живу его жизнью, более того, меня вынудили уехать из России, поэтому я не чувствую себя гражданином России. Скорее уж я гражданин мира.
Например, Украина и Турция, не считают меня гражданином России, хотя в моём паспорте беженца записано, что я гражданин России. То есть, чтобы поехать в эти страны, я обязан делать визу, в отличие от других граждан России, въезд для которых свободный. Имея паспорт беженца, выданный Эстонией, я не имею тех же прав, что граждане ЕС. И я не понимаю, почему так происходит, почему я хуже европейского обывателя? И вот это судьба беженца - ощутить на себе всю прелесть неравноправия, созданного вполне искусственно, скорее, по недомыслию политиков!
Какая моя национальность? Вроде я формально русский. Но что значит быть русским? Говорить на русском языке? А билингвы - они русские? А те, кто знает несколько языков, включая русский, они тоже русские? Можно ли быть одновременно русским, французом, украинцем, американцем и бельгийцем?
Я думаю, что люди, которые заявляют, что они гордятся тем, что они русские, имеют большой комплекс неполноценности, живя в чужой для них среде, опять же искусственно сконструированной. Я чувствую себя человеком мира.
Какой мой язык? Русский, но я говорю и по-английски, владел на базовом уровне французским, а при необходимости, возможности и серьёзной мотивации могу выучить и любой другой язык, что и происходит при классической эмиграции в страны-аттракторы, в страны безграничных возможностей.
Какая моя религия? Я думаю, что мой духовный поиск начался с детства, лет с четырёх. Уже тогда я тяготел к нездешнему, потустороннему, уже тогда рамки реальности были для меня тесны. Меня в принципе интересовали все религии и мифологии. В конце концов, в результате духовных поисков, инсайтов и сновидений я достиг некоторого духовного знания и получил мистический опыт, а сама религия, которая сводится в общем-то к ритуалам и примитивной мифологии, довольно-таки рано перестала удовлетворять мои духовные потребности. И чувствую я себя теперь великим посвящённым.
Короче говоря, эмигрируйте во всех смыслах этого слова! Движение - жизнь! Будущее за такими, как я, а настоящее уныло и сводится к примитивной стигматизации и самостигматизации! Да, всё то, что не я сам по себе - это стигма!
Стыдно иметь национальность, гражданство, знать всего один язык, исповедовать какую-то религию и не путешествовать. Стыдно делить людей на своих и чужих! Стыдно быть, как все!
Максим Ефимов,
писатель, беженец
Традиция наделять человека кличкой, прозвищем, стигмой - давняя. Её цель свести всю сложность человеческой натуры к какой-то черте, особенности, определить человека для окружающих, сделать его понятным, определить его место в социальной иерархии, в конце концов, унизить, лишить достоинства, растоптать. Стигматизация характерна для России и вообще авторитарных обществ, подобных российскому.
Я вспоминаю, как со мной обращались люди великие, интеллектуалы. В их обхождении чувствовалось уважение, человечность, культура. Они подтягивали до своего уровня, словно протягивая руку, чтобы вытащить из болота, где я, видимо, и находился, а может, и нахожусь до сих пор. Ну вот это был другой мир - не столь для меня привычный.
Моя же среда обитания была иной. В мире, в котором я жил и живу до сих пор, явная или скрытая стигматизация - это норма.
Как меня называли в России? Толераст, заднеприводный, жидяра, сумасшедший, правозащёчник, правозаSHITник, педик. Как меня называют в Эстонии? Беглый блогер, полбеж. И тут, и там: изменник родины, мелкий уголовник. В Эстонии эти негативные проявления бескультурья и интеллектуального убожества существенно смягчены, как видно.
Ясно, что когда люди дают мне оценку, они говорят прежде всего о себе. И вот мнение этой второй группы людей мне, очевидно, по х.й.
Есть ли им реально какое-то дело до меня? Очевидно, что нет. Какая им польза от того, что они обливают грязью, навешивают ярлыки, ведь никакой выгоды в этом нет?
Мне кажется, что дело тут в том, что "выделяться из толпы неприлично". Примитивные общества чётко делят людей на своих и чужих. Даже великий Иисус Христос колебался и разрывался между двумя установками: "Кто не со Мною, тот против Меня" и "нет ни эллина, ни иудея", "возлюби ближнего". Что уж говорить об остальных?
Стигматизация - это проявление куда более серьёзного процесса примитивизации людей, внушения им всевозможных искусственных барьеров типа языка, национальности, религии, гражданства.
Эмиграция - это разрушение барьеров!
Какое моё гражданство? Формально я гражданин России, но я не живу в России, не участвую в жизни русского общества, не пользуюсь его политической поддержкой и социальной защитой, не живу его жизнью, более того, меня вынудили уехать из России, поэтому я не чувствую себя гражданином России. Скорее уж я гражданин мира.
Например, Украина и Турция, не считают меня гражданином России, хотя в моём паспорте беженца записано, что я гражданин России. То есть, чтобы поехать в эти страны, я обязан делать визу, в отличие от других граждан России, въезд для которых свободный. Имея паспорт беженца, выданный Эстонией, я не имею тех же прав, что граждане ЕС. И я не понимаю, почему так происходит, почему я хуже европейского обывателя? И вот это судьба беженца - ощутить на себе всю прелесть неравноправия, созданного вполне искусственно, скорее, по недомыслию политиков!
Какая моя национальность? Вроде я формально русский. Но что значит быть русским? Говорить на русском языке? А билингвы - они русские? А те, кто знает несколько языков, включая русский, они тоже русские? Можно ли быть одновременно русским, французом, украинцем, американцем и бельгийцем?
Я думаю, что люди, которые заявляют, что они гордятся тем, что они русские, имеют большой комплекс неполноценности, живя в чужой для них среде, опять же искусственно сконструированной. Я чувствую себя человеком мира.
Какой мой язык? Русский, но я говорю и по-английски, владел на базовом уровне французским, а при необходимости, возможности и серьёзной мотивации могу выучить и любой другой язык, что и происходит при классической эмиграции в страны-аттракторы, в страны безграничных возможностей.
Какая моя религия? Я думаю, что мой духовный поиск начался с детства, лет с четырёх. Уже тогда я тяготел к нездешнему, потустороннему, уже тогда рамки реальности были для меня тесны. Меня в принципе интересовали все религии и мифологии. В конце концов, в результате духовных поисков, инсайтов и сновидений я достиг некоторого духовного знания и получил мистический опыт, а сама религия, которая сводится в общем-то к ритуалам и примитивной мифологии, довольно-таки рано перестала удовлетворять мои духовные потребности. И чувствую я себя теперь великим посвящённым.
Короче говоря, эмигрируйте во всех смыслах этого слова! Движение - жизнь! Будущее за такими, как я, а настоящее уныло и сводится к примитивной стигматизации и самостигматизации! Да, всё то, что не я сам по себе - это стигма!
Стыдно иметь национальность, гражданство, знать всего один язык, исповедовать какую-то религию и не путешествовать. Стыдно делить людей на своих и чужих! Стыдно быть, как все!
Максим Ефимов,
писатель, беженец