Женская радость
В этот раз на Симхат Тора мы гостили у друзей в Иерусалиме, захотелось посмотреть чего-нибудь нового. Это новое, среди прочего, мы решили поискать в общине "Новая Песня", и, действительно, было довольно интересно. Они практикуют совместное чтение Торы для мужчин и женщин.
Интересно здесь то, что община эта, во-первых, ортодоксальная, поэтому для них важно не допускать нарушений религиозного закона. Скажем, женщин там вызывают к чтению Торы, да и половина самих чтецов -- женщины, но женщины читают для женщин, а мужчины -- для мужчин. По той же причине кошерности описание невозможно сопроводить фотографиями. Во-вторых, община оказалась совсем немалой, по моей оценке, молилось там, порядка тысячи человек, разумеется, в нескольких залах. В-основном, похоже, англоговорящие, но главное -- без ожидаемой женской доминации. И, в-третьих, их церемония не создавала обычного при таком новаторстве ощущения вымученности, к слову сказать, возникающего у меня в синагоге в День Независимости, даже при несомненном для меня религиозном значении этого праздника.
В целом роль мужчин и женщин там, по мере возможности, одинакова. К главе בראשית вызывается חתן בראשית, а к последнему отрывку Торы -- כלת התורה. Один свиток поднимает перед сворачиванием мужчина, а другой -- женщина. Только она не выворачивает его другой стороной, как принято в Симхат Тора -- это дело, видно, всё-таки не для женской руки.
Забавно, между прочим, что в этом здании "Центра Культуры Народов" на Эмек Рефаим я когда-то часто бывал, когда там располагался шахматный клуб. Название "Центра" мне так и осталось непонятным, поскольку на всех его этажах проходили занятия разных кружков. Не разъяснилось оно и теперь, когда я узнал, что там происходит по субботам и праздникам.
Интересно здесь то, что община эта, во-первых, ортодоксальная, поэтому для них важно не допускать нарушений религиозного закона. Скажем, женщин там вызывают к чтению Торы, да и половина самих чтецов -- женщины, но женщины читают для женщин, а мужчины -- для мужчин. По той же причине кошерности описание невозможно сопроводить фотографиями. Во-вторых, община оказалась совсем немалой, по моей оценке, молилось там, порядка тысячи человек, разумеется, в нескольких залах. В-основном, похоже, англоговорящие, но главное -- без ожидаемой женской доминации. И, в-третьих, их церемония не создавала обычного при таком новаторстве ощущения вымученности, к слову сказать, возникающего у меня в синагоге в День Независимости, даже при несомненном для меня религиозном значении этого праздника.
В целом роль мужчин и женщин там, по мере возможности, одинакова. К главе בראשית вызывается חתן בראשית, а к последнему отрывку Торы -- כלת התורה. Один свиток поднимает перед сворачиванием мужчина, а другой -- женщина. Только она не выворачивает его другой стороной, как принято в Симхат Тора -- это дело, видно, всё-таки не для женской руки.
Забавно, между прочим, что в этом здании "Центра Культуры Народов" на Эмек Рефаим я когда-то часто бывал, когда там располагался шахматный клуб. Название "Центра" мне так и осталось непонятным, поскольку на всех его этажах проходили занятия разных кружков. Не разъяснилось оно и теперь, когда я узнал, что там происходит по субботам и праздникам.