Чечуга, такой писатель есть...
Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду. Пс.25:5
Великий Раскол Русской Церкви (1654г.) на Церковь Древлеправославную (староверческую) и Греко-Российскую логически привел господствующую Греко-Российскую, за четверть тысячелетия уничтожившую миллионы христиан-староверов, к признанию богоборческой, сатанинской власти большевиков властью «от Бога». Кульминацией вероотступничества РПЦ МП стала знаменитая «Декларация» митрополита Сергия (Страгородского), отвергнутая всеми, кому дорога вера в Господа нашего Исуса Христа и кто во времена Русского Апокалипсиса (февраль 1917 - по настоящий день) предпочел исповеднически-мученический путь истиных христиан предательству народа Божьего и Бога «сергианцами»
(***)
До опубликования «Декларации» товарища Страгородского многие Русские люди все еще на что-то надеялись, хотя на что можно было надеяться в богоборческой России - непонятно...Миллионы Русских были уничтожены в Гражданской войне, умерли от голода, болезней; миллионы бежали за границу, а оставшиеся подвергались беспрерывным репрессиям и террору. Сатанисты, захватившие власть в еще вчера христианской, самодержавной стране, осуществляли на практике невиданный в истории человечества геноцид коренного Русского народа, последствия которого сегодня у всех зрячих перед глазами. Но «Декларация» расставила все по своим местам: «да-нет», «черное-белое».
Стр.3
…
Аналогичным образом во времена Великого Раскола на Руси в XVII веке алексеевско-никоновские сатрапы вопрошали: «Признаешь ли греческие реформы в Церкви? Признаешь ли патриарха Никона?» И если Русские люди отвечали, что не признают, их немедленно арестовывали. (…) Ничего принципиально нового в антихристианскую сущность Московской Патриархии со времен патриарха Никона ее новый предстоятель не привнес, он лишь продолжил никонианские традиции, как продолжает никонианско-сергианские традиции сегодняшний предстоятель МП Алексей Ридигер. РПЦ МП не может покаяться («Если же и сатана в самом себе разделился, как устоит царство его?» Лк.11:18), потому что сущность никонианско-сергианско-ридигеровской церкви - предательская. История советской РПЦ МП повторялось с той лишь разницей, что среди архиереев никоновской Церкви нашелся только один епископ-исповедник - Павел Коломенский, то в сергианской церкви десятки самых авторитетных иерархов предпочли мученические венцы сергианскому «корыту».
Стр.98-99.
Нам же , хорошо понимающим существующую в сергианстве неправду, известны и слова епископа-мученика Виктора (Островидова) о сергианах: «Будем беречь себя от общения с ними, зная, что общение с увлеченными есть наше собственное отречение от Христа Господа». Стр.161.
Сергей Чечуга. «Декларация», или новый великий раскол. Спб 2006
Издательство «Павел «ВОГ».
Великий Раскол Русской Церкви (1654г.) на Церковь Древлеправославную (староверческую) и Греко-Российскую логически привел господствующую Греко-Российскую, за четверть тысячелетия уничтожившую миллионы христиан-староверов, к признанию богоборческой, сатанинской власти большевиков властью «от Бога». Кульминацией вероотступничества РПЦ МП стала знаменитая «Декларация» митрополита Сергия (Страгородского), отвергнутая всеми, кому дорога вера в Господа нашего Исуса Христа и кто во времена Русского Апокалипсиса (февраль 1917 - по настоящий день) предпочел исповеднически-мученический путь истиных христиан предательству народа Божьего и Бога «сергианцами»
(***)
До опубликования «Декларации» товарища Страгородского многие Русские люди все еще на что-то надеялись, хотя на что можно было надеяться в богоборческой России - непонятно...Миллионы Русских были уничтожены в Гражданской войне, умерли от голода, болезней; миллионы бежали за границу, а оставшиеся подвергались беспрерывным репрессиям и террору. Сатанисты, захватившие власть в еще вчера христианской, самодержавной стране, осуществляли на практике невиданный в истории человечества геноцид коренного Русского народа, последствия которого сегодня у всех зрячих перед глазами. Но «Декларация» расставила все по своим местам: «да-нет», «черное-белое».
Стр.3
…
Аналогичным образом во времена Великого Раскола на Руси в XVII веке алексеевско-никоновские сатрапы вопрошали: «Признаешь ли греческие реформы в Церкви? Признаешь ли патриарха Никона?» И если Русские люди отвечали, что не признают, их немедленно арестовывали. (…) Ничего принципиально нового в антихристианскую сущность Московской Патриархии со времен патриарха Никона ее новый предстоятель не привнес, он лишь продолжил никонианские традиции, как продолжает никонианско-сергианские традиции сегодняшний предстоятель МП Алексей Ридигер. РПЦ МП не может покаяться («Если же и сатана в самом себе разделился, как устоит царство его?» Лк.11:18), потому что сущность никонианско-сергианско-ридигеровской церкви - предательская. История советской РПЦ МП повторялось с той лишь разницей, что среди архиереев никоновской Церкви нашелся только один епископ-исповедник - Павел Коломенский, то в сергианской церкви десятки самых авторитетных иерархов предпочли мученические венцы сергианскому «корыту».
Стр.98-99.
Нам же , хорошо понимающим существующую в сергианстве неправду, известны и слова епископа-мученика Виктора (Островидова) о сергианах: «Будем беречь себя от общения с ними, зная, что общение с увлеченными есть наше собственное отречение от Христа Господа». Стр.161.
Сергей Чечуга. «Декларация», или новый великий раскол. Спб 2006
Издательство «Павел «ВОГ».