Интеллектуалы, призванные защищать важнейшие ценности, предали своё дело ради личных интересов...
Если интеллектуалы, призванные защищать важнейшие вечные ценности...
Такие как истина, разум, справедливость...
Предали своё дело ради личных интересов...
КТО же будет тогда защищать вечные и объективные истины?!
Такие как истина, разум, справедливость...
Интеллектуалы работают на власть и деньги, на властвующие клики.
КТО же тогда работает на интересы человечества?
КТО работает на интересы большинства народов стран?
(Государствам есть кому служить - государства за это отлично платят.)
"Французский философ Жюльен Бенда (1867- 1956) вошёл в историю европейской культуры
главным образом как автор книги «Предательство интеллектуалов» (1927).
В представлении Ж. Бенда, общественная функция интеллектуала - сохранять вечные духовные
ценности человечества и служить для людей нравственным ориентиром,
показывая им образец деятельности, не подчинённой практическим целям.
Но интеллектуалы, утверждает автор, изменили своему назначению -
не потому, что оказались вовлеченными в события истории,
а потому, что утратили важнейший свой атрибут: беспристрастность.
Вместо того чтобы судить обо всём происходящем с позиций общечеловеческой справедливости,
общечеловеческой истины, общечеловеческого разума, они приняли реализм массы,
прониклись «политическими страстями» и стали разжигать их в согражданах."
Такие как истина, разум, справедливость...
Предали своё дело ради личных интересов...
КТО же будет тогда защищать вечные и объективные истины?!
Такие как истина, разум, справедливость...
Интеллектуалы работают на власть и деньги, на властвующие клики.
КТО же тогда работает на интересы человечества?
КТО работает на интересы большинства народов стран?
(Государствам есть кому служить - государства за это отлично платят.)
"Французский философ Жюльен Бенда (1867- 1956) вошёл в историю европейской культуры
главным образом как автор книги «Предательство интеллектуалов» (1927).
В представлении Ж. Бенда, общественная функция интеллектуала - сохранять вечные духовные
ценности человечества и служить для людей нравственным ориентиром,
показывая им образец деятельности, не подчинённой практическим целям.
Но интеллектуалы, утверждает автор, изменили своему назначению -
не потому, что оказались вовлеченными в события истории,
а потому, что утратили важнейший свой атрибут: беспристрастность.
Вместо того чтобы судить обо всём происходящем с позиций общечеловеческой справедливости,
общечеловеческой истины, общечеловеческого разума, они приняли реализм массы,
прониклись «политическими страстями» и стали разжигать их в согражданах."