Деградация российского социума - результат сильнейшей атомизации общества.
Деградация социума - результат крайней атомизации общества (начало ТУТ).
Которая имеет как исторические, «долгоиграющие» причины, так и относительно недавние.
К первым можно отнести последствия нескольких страшных потрясений, случившихся с российским обществом в последние сто лет.
И ещё «негативную селекцию» - основу социальной политики сталинского времени (и отчасти следующих времён).
Население России - потомки людей, уцелевших в исторической мясорубке, что многое объясняет.
Устойчивые горизонтальные социальные связи, сама идея социальной, классовой, гендерной, поколенческой солидарности - всё это невозможно в атомизированном обществе.
В нём подобные связи имеют шанс возникнуть лишь на недолго, чтоб тут же исчезнуть.
Еще обстоятельство, недавно как бы «современное», но постепенно уходящее в разряд «исторических».
Роковую роль сыграли неолиберальный курс и сопровождавшая его риторика 90-х по поводу «невидимой руки рынка», каковая рука якобы все расставляет по нужным местам и разрешает все трудности.
«Невидимая рука рынка» может иногда (далеко не всегда) сработать в таком обществе, которое традиционно привыкло осознавать свои интересы, готово их защищать и реализовывать
В обществе, где есть группы, объединенные представлениями об идентичности и внутренней солидарности, - но только не в тотально атомизированном социуме.
В последнем неолиберальные представления приводят к триумфу самого циничного эгоизма.
Без этого эгоизма нынешний режим в России был бы невозможен.
К относительно недавним причинам следует отнести осознанную политику власти последних 15-20 лет. Власть сделала всё, чтобы в России не возникли горизонтальные социальные связи
Поставив тем самым под сомнение знаменитую административную «вертикаль».
Страх, принуждение и поощрение самого примитивного цинизма в ущерб общественному интересу - всё это имело свои плоды.
Усердие, с каким власть уничтожает все общественные инициативы, исходит именно из этого.
В результате в обществе почти отсутствуют институционализированные проявления сколь-нибудь значительной солидарности - профессиональной, социальной, любой иной.
Кроме тех её разновидностей, что пестуются властью
Вроде полукриминальной солидарности полицейских, сотрудников секретных служб и тд.
(Это мысли публициста К. Кобрина.)
Которая имеет как исторические, «долгоиграющие» причины, так и относительно недавние.
К первым можно отнести последствия нескольких страшных потрясений, случившихся с российским обществом в последние сто лет.
И ещё «негативную селекцию» - основу социальной политики сталинского времени (и отчасти следующих времён).
Население России - потомки людей, уцелевших в исторической мясорубке, что многое объясняет.
Устойчивые горизонтальные социальные связи, сама идея социальной, классовой, гендерной, поколенческой солидарности - всё это невозможно в атомизированном обществе.
В нём подобные связи имеют шанс возникнуть лишь на недолго, чтоб тут же исчезнуть.
Еще обстоятельство, недавно как бы «современное», но постепенно уходящее в разряд «исторических».
Роковую роль сыграли неолиберальный курс и сопровождавшая его риторика 90-х по поводу «невидимой руки рынка», каковая рука якобы все расставляет по нужным местам и разрешает все трудности.
«Невидимая рука рынка» может иногда (далеко не всегда) сработать в таком обществе, которое традиционно привыкло осознавать свои интересы, готово их защищать и реализовывать
В обществе, где есть группы, объединенные представлениями об идентичности и внутренней солидарности, - но только не в тотально атомизированном социуме.
В последнем неолиберальные представления приводят к триумфу самого циничного эгоизма.
Без этого эгоизма нынешний режим в России был бы невозможен.
К относительно недавним причинам следует отнести осознанную политику власти последних 15-20 лет. Власть сделала всё, чтобы в России не возникли горизонтальные социальные связи
Поставив тем самым под сомнение знаменитую административную «вертикаль».
Страх, принуждение и поощрение самого примитивного цинизма в ущерб общественному интересу - всё это имело свои плоды.
Усердие, с каким власть уничтожает все общественные инициативы, исходит именно из этого.
В результате в обществе почти отсутствуют институционализированные проявления сколь-нибудь значительной солидарности - профессиональной, социальной, любой иной.
Кроме тех её разновидностей, что пестуются властью
Вроде полукриминальной солидарности полицейских, сотрудников секретных служб и тд.
(Это мысли публициста К. Кобрина.)