Почему многие традиционалисты оказываются на тёмной стороне?
Традиционалист принимает религию всерьёз, для него это не забава, а целая система, которую нужно воспринять целиком.
Но религиозное учение сохраняется в виде формул, каждая из которых подразумевает стоящую за собой мысль.
Из самой формулы состояние мысли автоматически не возникает, каждый раз для его актуализации требуется труд.
Этот труд, вероятно, не каждому по плечу, поэтому существует "воровской" способ: усвоить сами формулы, без стоящего за ними Духа. (Или даже в противоположном духе).
Поэтому традиционалист может быть как на стороне Бога, так и на противоположной.
Антагонист традиционалиста неглубок и, опираясь на простую обывательскую сметку, может ужасно ошибаться по множеству вопросов (ибо настоящая духовность ему недоступна), но в то же время в каких-то главных вещах неожиданно оказаться на стороне Бога и гораздо ближе к истине, чем традиционалист второго типа (см. выше).
Но религиозное учение сохраняется в виде формул, каждая из которых подразумевает стоящую за собой мысль.
Из самой формулы состояние мысли автоматически не возникает, каждый раз для его актуализации требуется труд.
Этот труд, вероятно, не каждому по плечу, поэтому существует "воровской" способ: усвоить сами формулы, без стоящего за ними Духа. (Или даже в противоположном духе).
Поэтому традиционалист может быть как на стороне Бога, так и на противоположной.
Антагонист традиционалиста неглубок и, опираясь на простую обывательскую сметку, может ужасно ошибаться по множеству вопросов (ибо настоящая духовность ему недоступна), но в то же время в каких-то главных вещах неожиданно оказаться на стороне Бога и гораздо ближе к истине, чем традиционалист второго типа (см. выше).