(no subject)
НОВЫЕ ЛЕВЫЕ:
- От зоозащиты к зоонападению!!!
Пришло время нам преодолеть разновекторную практико-революционную деятельность разнообразных эмансипативных проектов!!! Наше взаимное непонимание, недоверие и, как результат, отчуждение - играют на руку лишь авторитарно-капиталистическим силам, варварски уничтожающим как людей, так и животных ради своих прибылей...
Так, например, традиционные "борцы с капитализмом" никогда не понимали важности комплексного исследования его репрессии в отношении животных, которые являются жертвами этой капиталистической системы отнюдь не в меньшей степени чем люди!!!
Даже сам эпитет "человеко(!!!)ненавистническая система капитализма" выводил объективно проблематику борьбы за права животных во внесоциальный уровень, равно как и социальную борьбу за освобождение наемного труда/человечества уводил от проблематики эмансипации фауны.
В свою очередь, "защитники животных" не понимали и не хотели понимать долгое время того, что локализация проблем животных отдельными благотворительными проектами глобально не решает проблематику равной и толерантной коммуникации "человек-животное".
Только уничтожение капитализма как мировой тотальной человеко- и животноненавистнической системы - способно стать реальным стартом для переформатирования нашего взаимосуществования!!!
Именно это идеологическое(!!!) понимание проблемы защиты прав животных, в купе с реальной эмансипативной и благотворительной практикой ведут нас к диалектическому разрешению проблемы.
Уже сейчас мы должны формулировать лозунги нашей(!!) борьбы в направлении защиты прав и интересов животных, постепенно выводя ее из рук буржуазных филистеров и сердобольных аполитичных старушек!!! Буржуазно-либеральная и пацифистско-аполитичная "зоозащита" должна самым решительным образом трансформироваться в революционно-освободительное "ЗООНАПАДЕНИЕ"!!!
Мы уже сейчас должны приступить к разработке подлинно революционной стратегии и тактики выведения объектов животного мира из оков человеческого рынка и человеческой наживы!!!
Я как юрист приветствую Европейскую конвенцию о перевозке животных, однако как левый и революционер вижу в ней значительное число слабых мест.
Во-первых, животные по-прежнему не являются субъектами права, а лишь объектами права. То есть их защита человеком вытекает не из их природных прав, а лишь из милосердия самого человека по отношению к ним... А, во-вторых, сам постановка вопроса о комфортных условиях перевозки, например, для крупного рогатого скота, везущегося эшелонами на убой, является на редкость циничной и кощунственной.
Воистину, та агрессия с которой встретила общественность Австралии справедливое предложение зоозащитников о наделении человекообразных обезьян правом голоса показывает сколько еще пластов человеческого шовинизма по отношению к животным (отнюдь НЕ МЕНЬШИМ!!!! нашим братьям и сестрам по освободительной борьбе) нам, Новым левым, еще предстоит преодолеть...
Однако современный уровень зоозащиты, базирующийся не на революционно-освободительных и антикапиталистических принципах, а на религиозно-либеральных и аполитично-благотворительных, увы, не в состоянии преодолеть своей локальности и ограниченности. Эти формы зоозащиты не преодолевают патерналистское отношение людей к животным. Неравенство между нами с помощью такого рода "зоозащитников" сознательно фиксируется и манкируется преступным патернализмом и розовыми соплями!!!
Только решительная интервенция революционного актива НОВЫХ ЛЕВЫХ, способна радикально трансформировать ситуацию и направить движение в реальное антикапиталистичское эмансипативное направление.
Отсюда задачи различных сегментов Нового левого фронта:
1. радикальные юристы (наследники знаменитых адвокатов РАФ) - должны сосредоточиться на борьбе за постепенное наделение представителей животного мира всей полнотой юридической правосубъектности. Конь Калигуллы в сенате Рима и королевский пингвин Нильс Олаф в качестве норвежского рыцаря дают прекрасный материал для юридической провокации - матери будущей зоореволюции!!!
2. организаторы приютов для животных должны постепенно трансформировать свое отношение к опекаемым животным в сторону равного коммунитарного сосуществования. Многолетние исследования американских ученых поведения шимпанзе уже сейчас обосновывают возможность более транспарентной коммуникации между нами. Патернализм человека по отношению к животному миру должен решительно быть заменен новой левой философией - совместного коммунитарного сосуществования всех живых существ.
3. исследователям биологии и высшей нервной деятельности у живых существ - необходимо уже сейчас начать тщательное изучение разнообразных эмансипативных форм поведения животных в условиях человеческой (тут читай капиталистической репрессии!!!).
Формы и методы сопротивления домашних животных навязанным им извне "двуногим хозяевам" - приоритет для изучения. Изучать и культивировать среди животных разнообразные освободительные практики - задача момента!!! Однако эти практики не должны превращаться в самодостаточную ответную агрессию животного против человека как другого биологического вида. Практико-революционная деятельность животных должна проходить в тесном взаимодействии с революционным авангардом человеческого сообщества.
Дельфин, минирующий империалистический авианосец, не послушная марионетка в руках человека, а равный среди равных революционный боец-антикапиталист!!!
4. уличные социальные активисты-акционисты должны решительно вывести свои протесты против массового убийства животных с буржуазно-либеральных форм и методов сопротивления в классово-пролетарские!! Проблематика меха или тюленей больше не рассматривается как самодостаточная проблематика меха или тюленей...
Диалектика конкретного и всеобщего выводит нас на уровень глобального понимания того, что именно капитализм делает животных лишь подсобным средством для удовлетворения различных человеческих потребностей, которые, в свою очередь, репрессивно навязываются пропагандистской машиной промывки мозгов.
Однако в акциях протеста совместно с людьми должны также участвовать и животные, так как демонстративное игнорирование людьми собственного эмансипативного потенциала животных, равно как и их стремления к совместной борьбе, является лишь немного приукрашенной копией все того же общества спектакля...
5. левые и либертарные филологи должны предпринять все возможные и невозможные действия для немедленной негации самообозначения человека в качестве отдельного биологического вида как «Homo sapiens» - человек разумный. Со стороны, то есть со стороны животного мира - это вполне выглядит в стиле старой хохмы - сам себя не похвалишь - целый день как оплеванный ходишь… Однако тут не до хохм!!
Человек, постулируя в своем самоназвании такую характеристику как «разумный» нарочито пытается провести водораздел между людьми и животными именно по признаку наличия разума.
Даже огромное количество откровенных дебилов в социуме не останавливает человека в его навязчивом желании самоутверждения за счет животных!!!
Именно революционный актив Новых Левых должен решительно и публично заявить, что если лучшие умы человечества на протяжении многих сотен лет так и не познали основы и принципы мышления животных, равно как и не установили нормального коммуникативного взаимодействия с животным миром - ТАК ЭТО ПРОБЛЕМЫ САМИХ ЛЮДЕЙ и ИХ НИЗКОГО И ПРИМИТИВНОГО УРОВНЯ РАЗВИТИЯ БИЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ!!!
В такой ситуации лишь фашизоидные ублюдки могут и дальше дрочить на свою самоидентификацию в качестве «разумных»!!!!
Однако будет серьезной ошибкой для революционного актива Новых Левых делать нелепую кальку с немецкого движения «Анти-немцы» и ополчаться против своего собственного биологического вида. Ни видовая сегрегация, ни формирование устойчивых внутривидовых фобий и комплексов не являются нашим ответом на вызов времени. Мы не должны позволить нашему активу хоть на йоту отклониться от нашего базового принципа - межвидового революционно-освободительного взаимодействия!!!
Человек, пользуясь своим неким преимуществом (пусть и относительным!!) на старте совместной антикапиталистической борьбы, должен решительно пресекать практику межвидового противостояния в животном мире, сопряженную с формированием устойчивых пищевых связей, обуславливающих жизнь одних за счет смерти других!!! И не надо тут псевдомудрствования об объективности такой ситуации!!! Выводя проблематику устойчивых пищевых связей с биологического уровня организации материи на ее социальный уровень, мы тем самым ее выводим из слепого действия биологических законов, на уровень действия уже законов социального порядка - законов общественного развития. Именно в этих законах проявляется творческая и осмысленная деятельность МЫСЛЯЩИХ(!!) людей по преобразованию мира. Мира в широком его ноосферном понимании.
В обществе позитивного гуманизма, преодолевшем капитал, существование одних видов животных перестанет быть обусловлено смертью других!!!
Взаимное коммунитарное межвидовое сосуществование - наша стратегическая цель антикапиталистической борьбы в направлении реализации стратегии ЗООНАПАДЕНИЯ!!!
А «Homo sapiens» - человеком разумным впредь будет считаться только тот человек, который не только познал закономерности коллективного сосуществования людей и животных, основанного на их коллективной собственности на средства производства и на их тотальном самоуправлении, но и воплотил в реальной практике своего бытия эти принципы.
ОЛЕГ ВЕРНИК
18.08.2008