Воинствующий либерализм в России (часть 3. Окончание)
Оригинал взят у kot_1983 в Воинствующий либерализм в России (часть 3. Окончание)
Гудков утверждает, что феномен массовой актуализации “врага” наиболее характерен для тоталитарных режимов, к которому он в частности относит - советский коммунизм, итальянский фашизм и германский нацизм. Включение советского коммунизма в категорию тоталитарного режима обусловлено тем, что социолог разделяет позицию западных учёных, которые утверждают, что СССР - это тоталитарное государство. К примеру, такими западными учеными являются - бывший ведущий идеолог внешней политики США Збигнев Бжезинский и один из самых влиятельных философов науки XX столетия Карл Поппер, который развивал идеи “открытого общества”.
Используя разрушительные идеологические конструкции, которые создавал Запад для уничтожения коммунистической идеологии и СССР, Гудков рассматривает вопросы мобилизации в советском обществе, как отрицательное явление, взятое на вооружение тоталитарным режимом для удержания власти. Огромное желание либералов “слиться” с Западом подталкивает их на разрушение защитных механизмов собственной страны. Распознавание “образа врага” в лице Запада российским обществом является одной из мощнейших преград на пути такого слияния.
Общество, называемое благим, по мнению либералов должно регулироваться на основе свободного рынка, парламентской или научной дискуссии, искусства, как выражения субъектности, спорта, гражданской благотворительности и т.д. Образ врага разрушительно влияет на создание коммуникации и обмен, поэтому они его стараются изжить путём трансформации общественного сознания. Либералы признают, что сегодня сознание большинства граждан России остаётся советским, а значит является тоталитарным. Для того чтобы его изменить, в ход идут различные инструменты:
По мнению либералов общество должно быть “нормальным”, а не мобилизационным. От сюда их вечные разговоры о комфортных условиях для жизни и работы, а также высоком уровне потребления. Навязывание населению страны подобных установок приводит общество в состояние, при котором оно просто неспособно мобилизоваться для осуществления коллективных действий конструктивного характера. Для проведения мобилизации нужны другие люди и другая система. Ждать от правительства Медведева организации мероприятий по мобилизации для восстановления экономики и преодоления отставания во всех сферах жизни, не приходится.
Воинствующий либерализм в России (часть 1)
Воинствующий либерализм в России (часть 2)
Гудков утверждает, что феномен массовой актуализации “врага” наиболее характерен для тоталитарных режимов, к которому он в частности относит - советский коммунизм, итальянский фашизм и германский нацизм. Включение советского коммунизма в категорию тоталитарного режима обусловлено тем, что социолог разделяет позицию западных учёных, которые утверждают, что СССР - это тоталитарное государство. К примеру, такими западными учеными являются - бывший ведущий идеолог внешней политики США Збигнев Бжезинский и один из самых влиятельных философов науки XX столетия Карл Поппер, который развивал идеи “открытого общества”.
Используя разрушительные идеологические конструкции, которые создавал Запад для уничтожения коммунистической идеологии и СССР, Гудков рассматривает вопросы мобилизации в советском обществе, как отрицательное явление, взятое на вооружение тоталитарным режимом для удержания власти. Огромное желание либералов “слиться” с Западом подталкивает их на разрушение защитных механизмов собственной страны. Распознавание “образа врага” в лице Запада российским обществом является одной из мощнейших преград на пути такого слияния.
Общество, называемое благим, по мнению либералов должно регулироваться на основе свободного рынка, парламентской или научной дискуссии, искусства, как выражения субъектности, спорта, гражданской благотворительности и т.д. Образ врага разрушительно влияет на создание коммуникации и обмен, поэтому они его стараются изжить путём трансформации общественного сознания. Либералы признают, что сегодня сознание большинства граждан России остаётся советским, а значит является тоталитарным. Для того чтобы его изменить, в ход идут различные инструменты:
- Очернение собственной истории - это должно вызывать в обществе чувство ущербности, которое побудит отказаться от того, что его связывает с прошлым. Здесь в качестве образа врага начинает выступать собственная история, что побуждает разрушать всё, что с ней связанно: рушить памятники, менять исторические названия различных объектов;
- Навязывание толерантного (терпимого) отношения ко всему на свете, которое постепенно должно превращаться в равнодушное. Продвижение идеологии мультикультурализма. Данная мера должна снять защитные механизмы реагирования на любые раздражители, которые чужды традиции, моральным и нравственным установкам в обществе. Это не должно позволить формироваться образу врага как таковому.
- Продвижение атомизации общества - навязывание индивидуалистического, эгоистического поведения. Жить по принципу “человек человеку волк”, где только закон должен регулировать отношения между индивидами. Данная мера приводит к тому, что врагами становятся все, кто хоть как-то претендует на интересы индивида.
По мнению либералов общество должно быть “нормальным”, а не мобилизационным. От сюда их вечные разговоры о комфортных условиях для жизни и работы, а также высоком уровне потребления. Навязывание населению страны подобных установок приводит общество в состояние, при котором оно просто неспособно мобилизоваться для осуществления коллективных действий конструктивного характера. Для проведения мобилизации нужны другие люди и другая система. Ждать от правительства Медведева организации мероприятий по мобилизации для восстановления экономики и преодоления отставания во всех сферах жизни, не приходится.
Воинствующий либерализм в России (часть 1)
Воинствующий либерализм в России (часть 2)