Отношение к врагу в русском характере
Оригинал взят у timgud в Отношение к врагу в русском характере
Чуждо ли русским милосердное отношение к врагу? Да, чуждо. Различайте врага и противника. Противника не добиваем, это и имеется в виду, когда говорится «До первой крови», «Лежачего не бьют». Но не врага. Нужно приложить много усилий, чтобы стать для русских осознанным врагом: запрягаем долго.
Врага русский народ бьёт насмерть.
Цитирую статью Русский героизм. Типологические черты:
И еще одна характеристика русского боя, пришедшая из глубины веков и ставшая архетипом русского воина - неприятеля следует добить:
«Бить врага насмерть»;
«Бей врага, не жалей батога»;
«Бить так добивать, а не добивать, так и не начинать».
Цитирую статью "Русский героизм. Истоки":
Важно другое - описываемые в арабских и византийских хрониках как миролюбивые, добродушные и гостеприимные земледельцы, славяне, постоянно защищая от набегов себя, свои поселения и пашни, вынужденно стали воинами.
Обычно этого не происходит. Обычно земледельцы оказываются безропотными данниками кочевых народов, живущих грабежом. Тут уж одно из двух: либо пахать и сеять, либо воевать. Но на Руси в силу каких-то причин сложилось иначе. Конечно, и русские многократно были данниками, и их постоянно грабили то с запада, то с юга. Но потом наступал момент, когда русские племена объединялись - и тогда худо становилось всем захватчикам. А в летописях появлялся очередной назидательный рассказ, подспудно адресованный будущим завоевателям русской земли: «Были обры (кочевые племена авар) телом велики, а умом горды, и умерли все, и не осталось ни одного обрина, и есть притча на Руси до сего дня: «Погибли как обры!».
По-древнерусски, мне кажется, это звучит еще более выразительно и бесповоротно: «погибоша аки обре».
Но такое «окончательное решение обринского вопроса», повторимся, происходило лишь тогда, когда русские прекращали свои усобицы и объединялись для отпора захватчику. И эта простая мысль - что каждая крупная победа есть результат единства народа и что без такого единства русские не только не побеждают, но и могут быть надолго порабощены врагом - с тех давних пор присутствует в народном сознании как архетип.
Из современного можно вспомнить слова о русском народе «Он их рейхами валит в могилы» из песни «Брестские крепости» группы Моторроллер:
И я понял: дайте нам срок,
Мы сметем этой нечисти ворох!
Наш народ не сотрешь в порошок,
Его можно стереть только в порох.
Не дай Бог вам с огнем лезть к нему,
Проверять того пороха силу, -
Он врагов не бьет по одному,
Он их рейхами валит в могилу.
Рейх положили в могилу, соучастников судили, а одурманенный ими немецкий народ добивать не стали. Немецкие пленные солдаты в конце Великой Отечественной войны плакали оттого, что простые русские люди делились с ними хлебом.
Песня, впервые исполненная 8 мая 2015 года, заканчивается так:
Что ж, опять объясним дуракам,
Наших дедов слова повторяя:
Мы всегда, по любым вам заплатим счетам,
Каждый раз 9 Мая!
9 мая прошли Бессмертные полки.
Чуждо ли русским милосердное отношение к врагу? Да, чуждо. Различайте врага и противника. Противника не добиваем, это и имеется в виду, когда говорится «До первой крови», «Лежачего не бьют». Но не врага. Нужно приложить много усилий, чтобы стать для русских осознанным врагом: запрягаем долго.
Врага русский народ бьёт насмерть.
Цитирую статью Русский героизм. Типологические черты:
И еще одна характеристика русского боя, пришедшая из глубины веков и ставшая архетипом русского воина - неприятеля следует добить:
«Бить врага насмерть»;
«Бей врага, не жалей батога»;
«Бить так добивать, а не добивать, так и не начинать».
Цитирую статью "Русский героизм. Истоки":
Важно другое - описываемые в арабских и византийских хрониках как миролюбивые, добродушные и гостеприимные земледельцы, славяне, постоянно защищая от набегов себя, свои поселения и пашни, вынужденно стали воинами.
Обычно этого не происходит. Обычно земледельцы оказываются безропотными данниками кочевых народов, живущих грабежом. Тут уж одно из двух: либо пахать и сеять, либо воевать. Но на Руси в силу каких-то причин сложилось иначе. Конечно, и русские многократно были данниками, и их постоянно грабили то с запада, то с юга. Но потом наступал момент, когда русские племена объединялись - и тогда худо становилось всем захватчикам. А в летописях появлялся очередной назидательный рассказ, подспудно адресованный будущим завоевателям русской земли: «Были обры (кочевые племена авар) телом велики, а умом горды, и умерли все, и не осталось ни одного обрина, и есть притча на Руси до сего дня: «Погибли как обры!».
По-древнерусски, мне кажется, это звучит еще более выразительно и бесповоротно: «погибоша аки обре».
Но такое «окончательное решение обринского вопроса», повторимся, происходило лишь тогда, когда русские прекращали свои усобицы и объединялись для отпора захватчику. И эта простая мысль - что каждая крупная победа есть результат единства народа и что без такого единства русские не только не побеждают, но и могут быть надолго порабощены врагом - с тех давних пор присутствует в народном сознании как архетип.
Из современного можно вспомнить слова о русском народе «Он их рейхами валит в могилы» из песни «Брестские крепости» группы Моторроллер:
И я понял: дайте нам срок,
Мы сметем этой нечисти ворох!
Наш народ не сотрешь в порошок,
Его можно стереть только в порох.
Не дай Бог вам с огнем лезть к нему,
Проверять того пороха силу, -
Он врагов не бьет по одному,
Он их рейхами валит в могилу.
Рейх положили в могилу, соучастников судили, а одурманенный ими немецкий народ добивать не стали. Немецкие пленные солдаты в конце Великой Отечественной войны плакали оттого, что простые русские люди делились с ними хлебом.
Песня, впервые исполненная 8 мая 2015 года, заканчивается так:
Что ж, опять объясним дуракам,
Наших дедов слова повторяя:
Мы всегда, по любым вам заплатим счетам,
Каждый раз 9 Мая!
9 мая прошли Бессмертные полки.
