Задача по этике

[vcohen]

О мертвых или хорошо, или никак. Платон мне друг, но истина дороже. Как соотносятся эти два тезиса? Какой из них главнее? Можно ли говорить истину о друге, который мертв? И надо ли торопиться говорить правду о друге, который жив, чтобы не потерять эту возможность, когда он станет мертв?

Comments

[aklyon]

Мне кажется, что есть один довольно существенный момент, который склоняет меня в сторону совета "...либо ничего". Насколько я понимаю, она, в отличие от Вас, не написала книгу. То есть ее ошибочные уроки остались лишь в памяти ее учеников - и среди них, наверное, есть и немало людей с гибким сознанием. У меня в ульпанах различных уровней было предостаточно учителей, всех их я вспоминаю с благодарностью, кого-то помню больше, кого-то меньше. Но я сейчас даже и не вспомню: возможно не каждый из них обладал безупречными знаниями, может быть и "школы" у них различались (помню, пишу я экзамен, а две моих преподавательницы спорят - правильно ли "הייתה" или "היתה" в неогласованном тексте. Одна из них, наверняка была неправа, но я даже не припомню сейчас какая и зла на нее не держу:)). Все равно всех не обучишь "максимально правильному" ивриту: кто-то захочет переучиться, когда его в десятый, в сотый раз поправят, а кто-то и нет ("а вот она, светлый человек, говорила что так, и никак иначе!"). Это грустно, но это факт: ну, а еще, если принять во внимание, что после себя она не оставила никаких "лжетрудов", то, мне кажется, можно "отпустить ей ее грехи" (выражаясь образно), и не упоминать ее имя, а просто поправлять ошибки, проистекающие от нее, без высказывания отношения к ней самой...

[vcohen]

> Насколько я понимаю, она, в отличие от Вас, не написала книгу.

Написала. Я увидел ее в магазине, открыл на произвольной странице. Наткнулся на утверждение, что однокоренными словами являются махоль, махала и лехем. Закрыл и больше не открывал.

> может быть и "школы" у них различались

Поверьте мне, нет школы, в которую бы вписалась та преподавательница. Это было просто незнание предмета.

> а просто поправлять ошибки, проистекающие от нее, без высказывания отношения к ней самой...

Вот на это у меня какая-то часть времени и уходит. Хотя могла бы уходить на что-то более полезное. Например, объясняю, что нет правила, которое бы позволяло отличать тет от тава, а алеф от айина по смыслу слова.

[aklyon]

Ого, как все запущенно...:(

[pashar]

Например, объясняю, что нет правила, которое бы позволяло отличать тет от тава, а алеф от айина по смыслу слова.
А можно узнать, какое правило она давала - мне любопытно.

[vcohen]

Якобы тет обозначает связь с жидкостью ("вот посмотрите на форму этой буковки, она как чашечка, в которую налита жидкость"), а алеф - с человеком.

[pashar]

Ox.

[edik_m]

Что-то такое я по радио слышал. Про листья

Алеф и айн

[alex_vinokur]

Алеф и айн иногда можно определить по звучанию: ликро (читать) - алеф, лишмоа (слушать) - айн. Айн (и хет) любит звук 'а', поэтому в лишмоа пишется айн. Так меня учила моя учительница иврита. Так оно и есть.

Re: Алеф и айн

[iwr]

Так это не отличие по СМЫСЛУ слова.

Re: Алеф и айн

[alex_vinokur]

"Алеф и айн иногда можно определить по звучанию"

Re: Алеф и айн

[vcohen]

Да, так оно и есть. Ваша учительница права, в отличие от.

Только не айн, а айин. Посмотрите, как это слово пишется с огласовками.

Re: Алеф и айн

[alex_vinokur]

Спасибо.