Чтобы построить себя, надо построить других (о Хазине, конспирологах и пр.)
langobard пишет в посте На стройках себя.
Учились мы в классе седьмом. Одноклассник Серега переехал в м-р. Первомайский, ездил оттуда (в школу) и туда каждый день. Как-то мы зачем-то ехали к нему, собирались сесть в подъехавший автобус, но Серега, завидев на горизонте другой автобус, с экспертным видом запретил нам садиться в подъехавший, потому что едет автобус, в котором "шофер - лихач". Типа он домчит нас быстрее, хотя и едет пока вторым.
Простенькая история вызвала в моих подростковых мозгах бурю рефлексии.
Мыслеобразующим стало озарение - Серега выдал некую фразу и попытался устроить некое действие вовсе не для того, про что были эта фраза и действие. Ничего принципиально от "водителя-лихача" мы не выигрывали - Первомайский тогда был в одной остановке от нашей школы (сейчас остановок больше). Скорее всего, мы бы доехали быстрее на первом автобусе. В Серегиных словах-поступке не было никакой реальной заботы о том, чтобы мы быстрее доехали. Мы никуда не торопились. Сереге же нужно было как-то отделить, выделить себя - СОТВОРИТЬ СЕБЯ в качестве "единственного" - в данном случае в качестве эксклюзивного эксперта по всем автобусам, ходящим в м-р. Первомайский.
Этот эпизод стал одной из множества "поворотных точек", открытий новых углов зрения, которые случаются между детством и молодостью.
Это так тряхнуло меня, что я стал присматриваться к окружающим именно в этом ракурсе - как они отделяют себя от среды, делают себя, произнося слова и совершая поступки, которые формально совершенно про другое. Разумеется, я обнаружил, что взрослые заморачиваются этим намного меньше, чем молодые, предпочитая кататься по рельсам правил. А вот молодые - особенно в разнополых компаниях - занимаются этим чуть ли не ежесекундно.
Потом, когда уже в молодости я читал блестящие книги Л. Баткина "Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления" и "Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности" из каждого героя Баткина - Петрарки, Никколо Никколи, Пико делла Мирандолы, Лоренцо Валы, Лоренцо Великолепного, Полициано и самого Макиавелли - на меня смотрело лицо Сереги. И в ушах звучали его слова: "Там шофер - лихач!"
[Отсебятина:]Отсебятина:
Это та самая "бабуинка"! Это тяга к повышению социального статуса из предыдущего поста, в которой Хазин писал о себе и других конспирологах.
Хазин творит из себя единственного специалиста по автобусам по экономике, который может спасти Россию и подтолкнуть Путина на левый поворот.
Конспирологи носятся с какими-то эксклюзивными автобусами знаниями, которыми обладают якобы только они, но которые позволяют нехило опустить окружающих.
Видите конспирологов - вспомните о стае бабуинок;-))
Присмотритесь вокруг: хочет ли человек действительно обсуждать какой-то вопрос или хочет повысить свой социальный статус?
Так и бейте вопросом в лоб: хотите повысить свой социальный статус?
Учились мы в классе седьмом. Одноклассник Серега переехал в м-р. Первомайский, ездил оттуда (в школу) и туда каждый день. Как-то мы зачем-то ехали к нему, собирались сесть в подъехавший автобус, но Серега, завидев на горизонте другой автобус, с экспертным видом запретил нам садиться в подъехавший, потому что едет автобус, в котором "шофер - лихач". Типа он домчит нас быстрее, хотя и едет пока вторым.
Простенькая история вызвала в моих подростковых мозгах бурю рефлексии.
Мыслеобразующим стало озарение - Серега выдал некую фразу и попытался устроить некое действие вовсе не для того, про что были эта фраза и действие. Ничего принципиально от "водителя-лихача" мы не выигрывали - Первомайский тогда был в одной остановке от нашей школы (сейчас остановок больше). Скорее всего, мы бы доехали быстрее на первом автобусе. В Серегиных словах-поступке не было никакой реальной заботы о том, чтобы мы быстрее доехали. Мы никуда не торопились. Сереге же нужно было как-то отделить, выделить себя - СОТВОРИТЬ СЕБЯ в качестве "единственного" - в данном случае в качестве эксклюзивного эксперта по всем автобусам, ходящим в м-р. Первомайский.
Этот эпизод стал одной из множества "поворотных точек", открытий новых углов зрения, которые случаются между детством и молодостью.
Это так тряхнуло меня, что я стал присматриваться к окружающим именно в этом ракурсе - как они отделяют себя от среды, делают себя, произнося слова и совершая поступки, которые формально совершенно про другое. Разумеется, я обнаружил, что взрослые заморачиваются этим намного меньше, чем молодые, предпочитая кататься по рельсам правил. А вот молодые - особенно в разнополых компаниях - занимаются этим чуть ли не ежесекундно.
Потом, когда уже в молодости я читал блестящие книги Л. Баткина "Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления" и "Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности" из каждого героя Баткина - Петрарки, Никколо Никколи, Пико делла Мирандолы, Лоренцо Валы, Лоренцо Великолепного, Полициано и самого Макиавелли - на меня смотрело лицо Сереги. И в ушах звучали его слова: "Там шофер - лихач!"
[Отсебятина:]Отсебятина:
Это та самая "бабуинка"! Это тяга к повышению социального статуса из предыдущего поста, в которой Хазин писал о себе и других конспирологах.
Хазин творит из себя единственного специалиста по автобусам по экономике, который может спасти Россию и подтолкнуть Путина на левый поворот.
Конспирологи носятся с какими-то эксклюзивными автобусами знаниями, которыми обладают якобы только они, но которые позволяют нехило опустить окружающих.
Видите конспирологов - вспомните о стае бабуинок;-))
Присмотритесь вокруг: хочет ли человек действительно обсуждать какой-то вопрос или хочет повысить свой социальный статус?
Так и бейте вопросом в лоб: хотите повысить свой социальный статус?