Армянофобия - грузинский этнопаталогический фольклор
Часть VI
Вы ожидали такой острой реакции на свою статью?
Наверное ее следовало бы ожидать, поскольку грузинская общественность не оставляет без внимания ни одно выступление на эти темы, хотя я сам, говорю искренне, этого не желал. Можно было предполагать, что в ответной полемике примет участие доктор исторических наук Дэви Бердзенишвили, известный не только своими трудами по исторической географии Джавахка и Восточного Гугарка (по определению автора “Квемо Картли”), но и статьей в седьмом номере журнала “Артануджи”, подготовленной в ответ на буклет “Ахалкалак”, изданный в 1992 году организацией по изучению армянской архитектуры (RAA), членом которой являюсь и я. Рассматривая труды профессора Бердзенишвили в хронологическом порядке приходится к глубокому сожалению констатировать развивающийся регресс в его научном мышлении. Первые две из упомянутых мною монографий, несмотря на тенденциозность концепций и ляпсусов в интерпретации первоисточников, являются серьезными научными трудами, внесшими определенный вклад в науку. Однако время и “невзгоды”, перенесенные автором во время его научных экспедиций в Джавахк, привели к заметной радикализации его отношения к спорным вопросам армяно-грузинских взаимоотношений. В статье “Ахалкалаки Джавахетский” автор не только воспроизводит антинаучную концепцию о принадлежности Джавахка к исключительно грузинскому этнокультурному ареалу, но и не скупится на откровенно армянофобские выражения и призывы. Вызывает сожаление и то обстоятельство, что к претендующей на научный статус публикации приложен отрывок из книги армянского публициста Мамулова, не имеющий к академической науке никакого отношения. Использование высказываний последнего в качестве аргумента об уровне армянской историографии более чем неэтично. Отклик господина Бердзенишвили на мою статью о Джавахке свидетельствует лишь об усугублении этих тенденций. Хотелось бы только пожелать автору комментировать чужие высказывания на основе оригинала. В моей статье было сказано “В 1959 году Лиана Давлианидзе опубликовала в грузинской научной периодике статью, посвященную хачкарам крепости Тмкаберд, или Тмок (груз. Тмогви)… Но даже это не помешало последующим грузинским “исследователям” разрыть основания большинства из этих хачкаров, а затем и сбросить их по почти отвесному склону в Куру”. Дэви Бердзенишвили, игнорируя мой текст, пишет: “Эти хачкары обнаружил грузинский ученый госпожа Лиана Давлианидзе. Теперь представьте себе, как эта госпожа обхватила бы их и сбросила в Куру. Это смешно даже представить”. На мой взгляд смешным является толкование, сделанное Д.Бердзенишвили по факту переселения каринских армян в Джавахк: ”они (армяне А.К.) говорят, что переселение армян в 1830 году является их возвращением с запада на родину (sic).” Как бы это не нравилось господину Бердзенишвили “переселение в 1830 году тысяч армянских семей в Джавахк не является “колонизацией” грузинской территории, а всего лишь внутренней миграцией армянского населения из одного региона исторической Армении в другой”. Господин Бердзенишвили в этой статье вновь обратился к им уже ранее упомянутой фразе с плаката у входа в Российскую базу в Ахалкалаке:”Владей этой землей без опаски, Российская Армия тебя защитит”. На мой взгляд в Джавахке и во всей Грузии стабильность наступит лишь тогда, когда каждый из ее жителей сможет сказать: “Владей этой землей без опаски, грузинское государство тебя защитит”.
Продолжение следует.
Вы ожидали такой острой реакции на свою статью?
Наверное ее следовало бы ожидать, поскольку грузинская общественность не оставляет без внимания ни одно выступление на эти темы, хотя я сам, говорю искренне, этого не желал. Можно было предполагать, что в ответной полемике примет участие доктор исторических наук Дэви Бердзенишвили, известный не только своими трудами по исторической географии Джавахка и Восточного Гугарка (по определению автора “Квемо Картли”), но и статьей в седьмом номере журнала “Артануджи”, подготовленной в ответ на буклет “Ахалкалак”, изданный в 1992 году организацией по изучению армянской архитектуры (RAA), членом которой являюсь и я. Рассматривая труды профессора Бердзенишвили в хронологическом порядке приходится к глубокому сожалению констатировать развивающийся регресс в его научном мышлении. Первые две из упомянутых мною монографий, несмотря на тенденциозность концепций и ляпсусов в интерпретации первоисточников, являются серьезными научными трудами, внесшими определенный вклад в науку. Однако время и “невзгоды”, перенесенные автором во время его научных экспедиций в Джавахк, привели к заметной радикализации его отношения к спорным вопросам армяно-грузинских взаимоотношений. В статье “Ахалкалаки Джавахетский” автор не только воспроизводит антинаучную концепцию о принадлежности Джавахка к исключительно грузинскому этнокультурному ареалу, но и не скупится на откровенно армянофобские выражения и призывы. Вызывает сожаление и то обстоятельство, что к претендующей на научный статус публикации приложен отрывок из книги армянского публициста Мамулова, не имеющий к академической науке никакого отношения. Использование высказываний последнего в качестве аргумента об уровне армянской историографии более чем неэтично. Отклик господина Бердзенишвили на мою статью о Джавахке свидетельствует лишь об усугублении этих тенденций. Хотелось бы только пожелать автору комментировать чужие высказывания на основе оригинала. В моей статье было сказано “В 1959 году Лиана Давлианидзе опубликовала в грузинской научной периодике статью, посвященную хачкарам крепости Тмкаберд, или Тмок (груз. Тмогви)… Но даже это не помешало последующим грузинским “исследователям” разрыть основания большинства из этих хачкаров, а затем и сбросить их по почти отвесному склону в Куру”. Дэви Бердзенишвили, игнорируя мой текст, пишет: “Эти хачкары обнаружил грузинский ученый госпожа Лиана Давлианидзе. Теперь представьте себе, как эта госпожа обхватила бы их и сбросила в Куру. Это смешно даже представить”. На мой взгляд смешным является толкование, сделанное Д.Бердзенишвили по факту переселения каринских армян в Джавахк: ”они (армяне А.К.) говорят, что переселение армян в 1830 году является их возвращением с запада на родину (sic).” Как бы это не нравилось господину Бердзенишвили “переселение в 1830 году тысяч армянских семей в Джавахк не является “колонизацией” грузинской территории, а всего лишь внутренней миграцией армянского населения из одного региона исторической Армении в другой”. Господин Бердзенишвили в этой статье вновь обратился к им уже ранее упомянутой фразе с плаката у входа в Российскую базу в Ахалкалаке:”Владей этой землей без опаски, Российская Армия тебя защитит”. На мой взгляд в Джавахке и во всей Грузии стабильность наступит лишь тогда, когда каждый из ее жителей сможет сказать: “Владей этой землей без опаски, грузинское государство тебя защитит”.
Продолжение следует.