Как верующий человек должен относиться к гомосексуальности?
"Полагаю, что долг христианина состоит в том, чтобы презирать грех, но любить грешника. Многие мужчины и женщины, испытывающие гомосексуальные влечения, не стремились к ним сознательно. Причины случившегося они не могут назвать и объяснить. Некоторые люди в ранний период своей жизни оказались жертвами травмирующих психику сексуальных отношений со взрослыми, которые воспользовались ими для удовлетворения своих извращенных желаний. Мне вспоминается один подросток гомосексуалист, которого пьяный отец заставил спать с матерью после разнузданной вечеринки в канун Нового года. Отсюда легко проследить следы возникновения отвращения к гетеросексуальным отношениям. Таким людям необходимо участие и любовь со стороны христианской общины, особенно если у них возникает стремление изменить направленность своих сексуальных влечений.
В то же время я не нахожу оправданий для попыток пересмотреть смысл высказываний об этом в Священном Писании, трактуя их так, словно в них гомосексуальность считается просто другим способом жизни, приемлемым для христианина.
Авторы Библии, которые писали ее под Божественным вдохновением, вряд ли говорили бы о гомосексуализме с таким отвращением, если бы Бог не считал его пагубным. В любом месте Нового Завета, где упоминается это извращение, оно относится к числу смертных грехов и недостойных проступков. Например, Апостол Павел писал в своем Послании к Коринфянам:
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют». (Послание Павла к Коринфянам, 6: 9,10).
В Послании к Римлянам отношение Бога к гомосексуальности описывается в выражениях, смысл которых не вызывает сомнений:
«Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Послание к римлянам, гл. 1: 26,27).
Какая может быть ответственность у человека, желающего быть христианином, если ему приходится бороться с глубоко укоренившимся влечением к представителям своего пола?
В Писании говорится, что этот человек обязан контролировать свои сексуальные желания точно так же, как любой другой человек с нормальным половым влечением, то есть он должен воздерживаться от выражения своих греховных желаний. Я понимаю, что гораздо легче писать о самодисциплине, чем ее осуществлять, но в Писании нам обещано: «...и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемы ми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести» (Первое Послание к Коринфянам, 10: 13).
Я бы посоветовал гомосексуалисту пройти курс лечения у психиатра, придерживающегося христианских взглядов и приверженного христианским добродетелям. Лечение может оказаться успешным, если сам человек хочет, чтобы ему помогли, а специалист посвятит все свои силы достижению этой цели. Некоторые из моих коллег сообщают, что при соблюдении вышеупомянутых условий число «излечившихся» составляет более 70 процентов. При этом «излечение» означает, что эти люди начинают чувствовать себя нормально при гетеросексуальных отношениях или по крайней мере им удается более или менее приспособиться к негомосексуальному образу жизни.
Могут ли родители предотвратить развитие гомосексуальности у своих детей? Что для этого надо делать?
Лучший способ - укрепление семейной жизни. Гомосексуальность может возникать у ребенка и в дружной семье, но вероятность этого явления меньше, там, где родители достаточно хорошо понимают друг друга. По-моему, не стоит думать о неблагоприятном развитии событий, предполагая действие сил, не поддающихся контролю. Родителям необходимо создавать в доме здоровую, стабильную атмосферу, не вмешиваться в процесс осознания ребенком своей половой принадлежности. В этом случае, вероятнее всего, у ребенка не разовьются гомосексуальные наклонности".
Ч. Добсон "Родителям и молодоженам: доктор Добсон отвечает на ваши вопросы", 1991 г.
В то же время я не нахожу оправданий для попыток пересмотреть смысл высказываний об этом в Священном Писании, трактуя их так, словно в них гомосексуальность считается просто другим способом жизни, приемлемым для христианина.
Авторы Библии, которые писали ее под Божественным вдохновением, вряд ли говорили бы о гомосексуализме с таким отвращением, если бы Бог не считал его пагубным. В любом месте Нового Завета, где упоминается это извращение, оно относится к числу смертных грехов и недостойных проступков. Например, Апостол Павел писал в своем Послании к Коринфянам:
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют». (Послание Павла к Коринфянам, 6: 9,10).
В Послании к Римлянам отношение Бога к гомосексуальности описывается в выражениях, смысл которых не вызывает сомнений:
«Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Послание к римлянам, гл. 1: 26,27).
Какая может быть ответственность у человека, желающего быть христианином, если ему приходится бороться с глубоко укоренившимся влечением к представителям своего пола?
В Писании говорится, что этот человек обязан контролировать свои сексуальные желания точно так же, как любой другой человек с нормальным половым влечением, то есть он должен воздерживаться от выражения своих греховных желаний. Я понимаю, что гораздо легче писать о самодисциплине, чем ее осуществлять, но в Писании нам обещано: «...и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемы ми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести» (Первое Послание к Коринфянам, 10: 13).
Я бы посоветовал гомосексуалисту пройти курс лечения у психиатра, придерживающегося христианских взглядов и приверженного христианским добродетелям. Лечение может оказаться успешным, если сам человек хочет, чтобы ему помогли, а специалист посвятит все свои силы достижению этой цели. Некоторые из моих коллег сообщают, что при соблюдении вышеупомянутых условий число «излечившихся» составляет более 70 процентов. При этом «излечение» означает, что эти люди начинают чувствовать себя нормально при гетеросексуальных отношениях или по крайней мере им удается более или менее приспособиться к негомосексуальному образу жизни.
Могут ли родители предотвратить развитие гомосексуальности у своих детей? Что для этого надо делать?
Лучший способ - укрепление семейной жизни. Гомосексуальность может возникать у ребенка и в дружной семье, но вероятность этого явления меньше, там, где родители достаточно хорошо понимают друг друга. По-моему, не стоит думать о неблагоприятном развитии событий, предполагая действие сил, не поддающихся контролю. Родителям необходимо создавать в доме здоровую, стабильную атмосферу, не вмешиваться в процесс осознания ребенком своей половой принадлежности. В этом случае, вероятнее всего, у ребенка не разовьются гомосексуальные наклонности".
Ч. Добсон "Родителям и молодоженам: доктор Добсон отвечает на ваши вопросы", 1991 г.