О чем была бы моя последняя проповедь.
Этой проповедью хотелось бы продолжить размышления о том, что такое "последняя проповедь"
О чем была бы моя последняя проповедь.
Ярл Н. Пейсти
Если бы я знал, что это будет моя последняя проповедь, то какую тему я бы избрал? Мне не нужно об этом долго задумываться. Я бы избрал тему, которая золотой нитью проходит чрез всю Библию, - «Голгофская смерть Иисуса Христа». Дорогие друзья, именно эта тема, потому что смерть нашего Спасителя имеет наиважнейшее значение для всего рода человеческого.
В основу такой проповеди можно взять целый ряд текстов из Священного Писания, я же ограничусь словами апостола Петра, записанными в его Первом послании, во 2-й главе, стих 24-й: «Он (то есть Иисус Христос) грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Какие чудные слова! В них сказано все, что следует человеку знать о спасении своей бессмертной души.
Тут мы обнаружим первопричину нашей проблемы и тут же мы найдем ее разрешение. Вы заметили, что я сказал слово «проблема» в единственном числе. Все остальные наши проблемы являются результатом этой одной основной проблемы. Сегодня обыкновенно отвечают: «нет проблем». И это вы услышите на любом языке: кайн проблем, инга проблем, ноу проблеме, пас де проблеме. Подумайте, когда мы так говорим, то фактически говорим неправду, а их уйма.
В чем же корень наших проблем? В грехе. И как ни печально, но все мы заражены этим смертельным вирусом. С момента грехопадения наших прародителей Адама и Евы, грех подобно проказе передался всему роду человеческому. Ни один человек не может сказать, что он не грешен.
Слово Божье ясно об этом говорит, что нет праведного, ни одного, все мы согрешили. А слово «все» не позволяет ни одного исключения. Это значит, как Библия учит, что человек мертв по грехам своим по отношению к Богу и по отношению к жизни вечной. Да, он предназначен к вечной гибели. Допустим, что я сейчас бы на этом закончил мою проповедь. В таком случае я совершил бы величайшее преступление и был виновным пред Богом и пред вами.
Но, как я рад сказать вам, что это не конец! Самое прекрасное - это то, что Бог по великой любви Своей усмотрел выход из этого пагубного состояния. Слава и благодарение Ему! Да, Бог Сам разрешил эту проблему, удалив раз и навсегда преграду, стоящую между нами и Им.
Божьи святость и праведность обязывают наказать человека, нарушившего Его закон. Бог справедлив, и потому Он не мог грешника безоговорочно простить, наказание неминуемо. Кто-то должен был взять на себя место виновного, чтобы освободить его от наказания. А этот кто-то должен, во-первых, быть самим без греха, и притом быть человеком! Где же такого найти?
Как вам кажется, был ли Бог в недоумении, как разрешить эту проблему? Нет, мои дорогие друзья. В этом и является радостная весть, которую мы вам возвещаем, что Бог нашел выход из этой трагической для всего человечества проблемы. Да, Бог устранил преграду, не позволявшую человеку быть принятым и оправданным Им.
И как же Бог разрешил этот вопрос? Где же нашел Он такого человека, который мог удовлетворить все Его требования? Он нашел Его в Сыне Своем возлюбленном. Да, Сын Божий воплощается в человеческое тело и принимает на Себя наказание за мой и твой грех. Исайя пророческим словом несколько сот лет до распятия Христа говорит, что было угодно Господу поразить и предать Сына Своего смерти. Иисус Христос, Сын Божий стал жертвою ради того, чтобы избавить нас от вечного наказания, должного нам.
Вот это и есть то, что говорит наш текст: Иисус Христос вознес телом Своим на Голгофский крест грехи наши, дабы мы, избавившись от грехов наших, жили теперь для правды, для Бога! Да, угодно было Богу отдать Своего единородного
Сына на поражение, предать Его на мучение, на позорную смерть преступника, чтобы нас освободить от нашей проблемы смертельного вируса греха.
Не думайте, что смерть Христа была лишь мученической смертью. Ни в коем случае. Его смерть была заместительной смертью, Христос занял на кресте наше место наказания. Это была смерть умилостивления, которую Он один мог совершить.
Мы знаем, что было бесчисленное множество христиан, умерших мученической смертью, испытавших физические муки ужаснее, чем физические мучения Христа. Хотя телесные муки Христа были страшными, но муки Его души, были такими, какие никто не переживал ни до, ни после Него. Это муки, которые мы не в состоянии себе вообразить.
Заметьте, как сказано в нашем тексте, что Иисус Христос грехи наши не просто телом Своим вознес на крест, но в теле Своем, как написано в подлиннике. Это значит, что Он взял не только на Себя, но в Себе Самом грех наш. Иначе говоря, Он в Себя принял этот ужасный вирус, в Свое тело, Он выпил чашу, наполненную смертельным ядом греха всего мира.
В Гефсиманском саду до Своего распятия Христос молился Отцу со слезами и с сильным воплем. Кровавый пот выступил на Его челе и явился ангел, чтобы подкрепить Его. И о чем Он молился в такой агонии? Послушайте: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42).
Да, Иисус не только понес на Себе грехи наши, но, выпив чашу яда греха, Он принял ее в Себя. Как написано: «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). Обратите внимание, что в этом тексте слова «жертвою за» написаны курсивом, это значит, что они были добавлены переводчиками и их нет в подлиннике. Таким образом, Он, пречистый Агнец Божий, без порока и греха, никогда не совершив ни одного греха, сделался ради нас не только жертвою, но и грехом.
Итак, приняв в Себя наш грех, Он должен был умереть, ибо возмездие за грех смерть, говорит Слово Божье. Иисус Христос Своею смертью заплатил полную цену за наш грех. И теперь Его святая кровь, пролитая на кресте, очищает нас от всякого греха. Это и было целью заместительной смерти Христа, ею оправдать и спасти нас от вечного наказания в аду. Он смертью смерть попрал и этим нам жизнь вечную даровал. Сделав все это, что же ожидает Бог от нас?
Если ты еще, мой друг, не принял Иисуса Христа как своего Спасителя, то скажи Господу, что ты грешник и проси Его, чтобы Он простил тебя и очистил от всякого греха. Бог в Своем Слове обещал это сделать. Если мы исповедуем грехи наши - кому? Богу, - то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
Сделай это, мой друг, сейчас, приди к Иисусу таким, как ты есть. Не по твоим, но только по заслугам Иисуса Христа ты получишь спасение твоей бессмертной души.
О чем была бы моя последняя проповедь.
Ярл Н. Пейсти
Если бы я знал, что это будет моя последняя проповедь, то какую тему я бы избрал? Мне не нужно об этом долго задумываться. Я бы избрал тему, которая золотой нитью проходит чрез всю Библию, - «Голгофская смерть Иисуса Христа». Дорогие друзья, именно эта тема, потому что смерть нашего Спасителя имеет наиважнейшее значение для всего рода человеческого.
В основу такой проповеди можно взять целый ряд текстов из Священного Писания, я же ограничусь словами апостола Петра, записанными в его Первом послании, во 2-й главе, стих 24-й: «Он (то есть Иисус Христос) грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Какие чудные слова! В них сказано все, что следует человеку знать о спасении своей бессмертной души.
Тут мы обнаружим первопричину нашей проблемы и тут же мы найдем ее разрешение. Вы заметили, что я сказал слово «проблема» в единственном числе. Все остальные наши проблемы являются результатом этой одной основной проблемы. Сегодня обыкновенно отвечают: «нет проблем». И это вы услышите на любом языке: кайн проблем, инга проблем, ноу проблеме, пас де проблеме. Подумайте, когда мы так говорим, то фактически говорим неправду, а их уйма.
В чем же корень наших проблем? В грехе. И как ни печально, но все мы заражены этим смертельным вирусом. С момента грехопадения наших прародителей Адама и Евы, грех подобно проказе передался всему роду человеческому. Ни один человек не может сказать, что он не грешен.
Слово Божье ясно об этом говорит, что нет праведного, ни одного, все мы согрешили. А слово «все» не позволяет ни одного исключения. Это значит, как Библия учит, что человек мертв по грехам своим по отношению к Богу и по отношению к жизни вечной. Да, он предназначен к вечной гибели. Допустим, что я сейчас бы на этом закончил мою проповедь. В таком случае я совершил бы величайшее преступление и был виновным пред Богом и пред вами.
Но, как я рад сказать вам, что это не конец! Самое прекрасное - это то, что Бог по великой любви Своей усмотрел выход из этого пагубного состояния. Слава и благодарение Ему! Да, Бог Сам разрешил эту проблему, удалив раз и навсегда преграду, стоящую между нами и Им.
Божьи святость и праведность обязывают наказать человека, нарушившего Его закон. Бог справедлив, и потому Он не мог грешника безоговорочно простить, наказание неминуемо. Кто-то должен был взять на себя место виновного, чтобы освободить его от наказания. А этот кто-то должен, во-первых, быть самим без греха, и притом быть человеком! Где же такого найти?
Как вам кажется, был ли Бог в недоумении, как разрешить эту проблему? Нет, мои дорогие друзья. В этом и является радостная весть, которую мы вам возвещаем, что Бог нашел выход из этой трагической для всего человечества проблемы. Да, Бог устранил преграду, не позволявшую человеку быть принятым и оправданным Им.
И как же Бог разрешил этот вопрос? Где же нашел Он такого человека, который мог удовлетворить все Его требования? Он нашел Его в Сыне Своем возлюбленном. Да, Сын Божий воплощается в человеческое тело и принимает на Себя наказание за мой и твой грех. Исайя пророческим словом несколько сот лет до распятия Христа говорит, что было угодно Господу поразить и предать Сына Своего смерти. Иисус Христос, Сын Божий стал жертвою ради того, чтобы избавить нас от вечного наказания, должного нам.
Вот это и есть то, что говорит наш текст: Иисус Христос вознес телом Своим на Голгофский крест грехи наши, дабы мы, избавившись от грехов наших, жили теперь для правды, для Бога! Да, угодно было Богу отдать Своего единородного
Сына на поражение, предать Его на мучение, на позорную смерть преступника, чтобы нас освободить от нашей проблемы смертельного вируса греха.
Не думайте, что смерть Христа была лишь мученической смертью. Ни в коем случае. Его смерть была заместительной смертью, Христос занял на кресте наше место наказания. Это была смерть умилостивления, которую Он один мог совершить.
Мы знаем, что было бесчисленное множество христиан, умерших мученической смертью, испытавших физические муки ужаснее, чем физические мучения Христа. Хотя телесные муки Христа были страшными, но муки Его души, были такими, какие никто не переживал ни до, ни после Него. Это муки, которые мы не в состоянии себе вообразить.
Заметьте, как сказано в нашем тексте, что Иисус Христос грехи наши не просто телом Своим вознес на крест, но в теле Своем, как написано в подлиннике. Это значит, что Он взял не только на Себя, но в Себе Самом грех наш. Иначе говоря, Он в Себя принял этот ужасный вирус, в Свое тело, Он выпил чашу, наполненную смертельным ядом греха всего мира.
В Гефсиманском саду до Своего распятия Христос молился Отцу со слезами и с сильным воплем. Кровавый пот выступил на Его челе и явился ангел, чтобы подкрепить Его. И о чем Он молился в такой агонии? Послушайте: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42).
Да, Иисус не только понес на Себе грехи наши, но, выпив чашу яда греха, Он принял ее в Себя. Как написано: «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). Обратите внимание, что в этом тексте слова «жертвою за» написаны курсивом, это значит, что они были добавлены переводчиками и их нет в подлиннике. Таким образом, Он, пречистый Агнец Божий, без порока и греха, никогда не совершив ни одного греха, сделался ради нас не только жертвою, но и грехом.
Итак, приняв в Себя наш грех, Он должен был умереть, ибо возмездие за грех смерть, говорит Слово Божье. Иисус Христос Своею смертью заплатил полную цену за наш грех. И теперь Его святая кровь, пролитая на кресте, очищает нас от всякого греха. Это и было целью заместительной смерти Христа, ею оправдать и спасти нас от вечного наказания в аду. Он смертью смерть попрал и этим нам жизнь вечную даровал. Сделав все это, что же ожидает Бог от нас?
Если ты еще, мой друг, не принял Иисуса Христа как своего Спасителя, то скажи Господу, что ты грешник и проси Его, чтобы Он простил тебя и очистил от всякого греха. Бог в Своем Слове обещал это сделать. Если мы исповедуем грехи наши - кому? Богу, - то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
Сделай это, мой друг, сейчас, приди к Иисусу таким, как ты есть. Не по твоим, но только по заслугам Иисуса Христа ты получишь спасение твоей бессмертной души.