Будемъ читать въ Постъ "Лествицу"
Мало кто, даже изъ профессіональныхъ псаломщиковъ, присматривается ко всѣмъ выдѣленныхъ краснымъ указаніямъ Тріоди. Скорѣе всего, потому, что онѣ сейчасъ, въ большинствѣ случаевъ, не имѣютъ практическаго значенія для организаціи богослуженія. Но вещи тамъ пишутъ очень интересныя.
Напримѣръ, послѣ чтенія кафизмъ на утренѣ положено прочтеніе опредѣленныхъ святоотеческихъ поученій. Съ понедѣльника первой седмицы поста послѣ первыхъ двухъ кафизмъ читаютъ изъ Ефрема Сѵрина, а третьей - Тaже чтeніе въ лаvсаи1цэ.
То есть хорошо извѣстной «Лествицы», преподобнаго Іоанна, игумена Горы Синайския.
Всѣмъ, поспѣшающимъ написать имена свои въ книгѣ жизни на небесахъ, настоящая книга показываетъ превосходнѣйшій путь. Шествуя симъ путемъ, увидимъ, что она непогрѣшительно руководитъ послѣдующихъ ея указаніямъ, сохраняетъ ихъ неуязвленными отъ всякаго претыканія, и представляетъ намъ лествицу утвержденную, возводящую отъ земнаго во святая святыхъ, на вершинѣ которой утверждается Богъ любви. Сію, думаю, лествицу видѣлъ и Іаковъ, запинатель страстей, когда покоился на подвижническомъ ложе. Но взойдемъ, умоляю васъ, съ усердіемъ и вѣрою, на сѣй умственный и небошественный восходъ, начало котораго - отреченіе отъ земнаго, а конецъ - Богъ любви.
Преподобный отецъ премудро разсудилъ, устроивши для насъ восхожденіе, равночисленное возрасту Господнему по плоти; ибо въ возрастѣ тридцати лѣтъ Господняго совершеннолѣтія гадательно изобразилъ лествицу, состоящую изъ тридцати степеней духовнаго совершенства, по которой достигши полноты возраста Господня, мы явимся поистинѣ праведными и непреклоняемыми къ паденію. («Предисловіе къ Книгѣ Сѣй, именуемыя Скрижали Духовныя»)