Ответ на этот вопрос можно найти у современных подвижников Русской Зарубежной Церкви. Самый выдающийся из них - святитель Иоанн (Максимович), Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец , стоявший у истоков прославления Царственных мучеников, - оставил нам наиболее полное и глубокое назидание, удивительное по силе и ясности. "Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно: клятвопреступление и цареубийство... В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ (подчеркнуто нами и жжt-50-77), ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший Его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собою предопределяло конец. Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжелых грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако до сих пор нет настоящего покаяния..."(2-й Всезарубеж. Архиер. Собор в Югославии, 1938). "Но покаяние наше должно быть полное, без всякого самооправдания, без оговорок, с осуждением себя и всего злого дела от самого его начала." (Проповедь "Памяти Царственных мучеников").
Ответ на этот вопрос можно найти у современных подвижников Русской Зарубежной Церкви. Самый выдающийся из них - святитель Иоанн (Максимович), Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец
, стоявший у истоков прославления Царственных мучеников, - оставил нам наиболее полное и глубокое назидание, удивительное по силе и ясности.
"Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно: клятвопреступление и цареубийство... В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ (подчеркнуто нами и жжt-50-77), ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший Его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собою предопределяло конец. Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжелых грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако до сих пор нет настоящего покаяния..."(2-й Всезарубеж. Архиер. Собор в Югославии, 1938). "Но покаяние наше должно быть полное, без всякого самооправдания, без оговорок, с осуждением себя и всего злого дела от самого его начала." (Проповедь "Памяти Царственных мучеников").
Reply
Leave a comment