Экспансия католицизма через национализм
Тут мой фейсбучный френд Андрей Бородавка пишет, что наряду с тем, что преобладающим вероисповеданием в Украине является православие, необходимо помнить и об исторической линии религиозного раздела украинских земель по реке Збруч, западнее которой проживают в основном униаты и процент русскоязычного населения очень мал.
«Брестская уния еще в 1596 году разделила украинский народ и истории неизвестны примеры, когда бы украинские православные и украинские униаты сообща выступали за освобождение Украины от иностранных поработителей. Дело в том, что поработители для одних являлись освободителями для других и наоборот. Достаточно сказать, что в период освободительной войны 1648-1654 годов под руководством Богдана Хмельницкого униаты активнейшим образом выступали на стороне панской Польши и решительно против украинских православных.
К сожалению и за 20 лет независимости Украины в этом разделении ничего не изменилось, более того униатская церковь действительно усилила свои позиции, что называется, форсировав Збруч...
Но беда в том, что вместе с распространением национализма на земли Большой Украины, которое провоцируют такие, казалось бы, богомольные регионалы, вместе с идеологией национализма идут униатство и католицизм.
Вот фото свежевозведенного католического храма в центре еще недавно православного (и, предполагаю - до сих пор православного) села.
Я спрашивала у нескольких людей в селе, что это за храм. Все отводили глаза и говорили "не знаем". Только одна женщина сказала, что, мол, туда только строители ходят. Но ведь кто-то в селе целое лето высаживал цветы, ухаживал, наводил порядок. Но храм в центре села. Если сначала туда могут зайти из любопытства, то при постоянной пропаганде, что разницы нет, что бог един, что эта церковь "родная", а та - "иностранная", произойдет размывание идентичности.
«Брестская уния еще в 1596 году разделила украинский народ и истории неизвестны примеры, когда бы украинские православные и украинские униаты сообща выступали за освобождение Украины от иностранных поработителей. Дело в том, что поработители для одних являлись освободителями для других и наоборот. Достаточно сказать, что в период освободительной войны 1648-1654 годов под руководством Богдана Хмельницкого униаты активнейшим образом выступали на стороне панской Польши и решительно против украинских православных.
К сожалению и за 20 лет независимости Украины в этом разделении ничего не изменилось, более того униатская церковь действительно усилила свои позиции, что называется, форсировав Збруч...
Но беда в том, что вместе с распространением национализма на земли Большой Украины, которое провоцируют такие, казалось бы, богомольные регионалы, вместе с идеологией национализма идут униатство и католицизм.
Вот фото свежевозведенного католического храма в центре еще недавно православного (и, предполагаю - до сих пор православного) села.
Я спрашивала у нескольких людей в селе, что это за храм. Все отводили глаза и говорили "не знаем". Только одна женщина сказала, что, мол, туда только строители ходят. Но ведь кто-то в селе целое лето высаживал цветы, ухаживал, наводил порядок. Но храм в центре села. Если сначала туда могут зайти из любопытства, то при постоянной пропаганде, что разницы нет, что бог един, что эта церковь "родная", а та - "иностранная", произойдет размывание идентичности.