Лавра - культурный центр, а мощи - «предметы»: что власть уготовала святыне
Нынешнее руководство Заповедника действует против Лавры в духе советской власти. Фото: СПЖ
Новый глава заповедника «Киево-Печерская лавра» дал программное интервью. Какая участь ждет нашу святыню и не возвращается ли на землю Украины политика советской власти?
29 апреля исполнился уже месяц молитвенного стояния верующих УПЦ под Киево-Печерской лаврой. Люди, которые 30 лет назад восстанавливали и отстраивали святыню, не могут поверить, что сегодня государство, как при СССР, вновь намерено ее отобрать. Что снова храмы будут стоять закрытыми, что там снова будут организовываться какие-то выставки, экспозиции и прочее. Новый глава заповедника «Киево-Печерская лавра» Максим Остапенко дал программное интервью для «Радио Свобода», в котором раскрывает планы власти на одну из главных святынь православного мира.
«Вернуть Лавру в украинский пантеон»
Свое интервью Остапенко начинает с утверждения, что Киево-Печерская лавра всегда была «важной точкой украинской культуры и духовности», но сейчас, мол, она «оказалась на раздорожье».
«Мы должны сдвинуть вообще принципиальную ситуацию с Лаврой, - говорит новый директор Заповедника. - И главный мой месседж сейчас в этих изменениях, в этих обстоятельствах - вернуть лавре украинское естество. Вернуть Лавру в действительно украинский пантеон. Потому что честно можно сказать, что и последнее десятилетие, и предыдущее столетие, особенно XIX век, лавру позиционировали, ассоциировали с имперской, с московской традицией. Лавра - это уникальный объект именно украинской истории, украинского наследия, украинской культуры. И нужно в первую очередь сейчас делать шаги по возвращению всего украинского, что есть, было и относится к Лавре».
То есть, по мнению Остапенко, надо выгнать из Лавры все русское и вернуть туда украинское. Точнее - «вернуть Лавру в действительно украинский пантеон». А для достижения этой цели нужно изгнать оттуда УПЦ.
У любого человека, мало-мальски знакомого с историей Украины, сразу же возникает ряд вопросов: что такое украинская духовность и культура, с какого исторического времени она начинает свой отсчет, чем она отличается или как соотносится с русской (киево-русской) духовностью и культурой, на какие территории она распространяется и так далее.
Без предварительного ответа на эти вопросы, без четкого определения понятий, которыми мы оперируем, невозможно вести нормальную дискуссию. Более того, без всего этого мы просто скатимся в жонглирование лозунгами: «русский мир», «украинство», «имперские нарративы» и т.д. А под лозунгами, в отличие от понятий, каждый понимает свое.
Самое первое дошедшее до нас упоминание «русского мира» это цитата из памятника древнерусской литературы «Слово на обновление Десятинной церкви» : «Не только в Риме, но и повсюду: и в Херсоне и ещё в русском мире». Речь идет о житии и подвигах святого Климента Римского, честная глава которого почивает в Дальних пещерах Лавры. Получается, что святой Климент (I век) ассоциируется с «русским миром».
А еще с «русским миром» ассоциируются святители: Меркурий епископ Смоленский, Нифонт епископ Новгородский, Симон епископ Владимирский, Дионисий архиепископ Суздальский, преподобный Илия из Мурома и другие святые. Если уж вычищать из Лавры «русский мир», то нужно убирать и их, так что ли? Или все-таки определимся с понятиями?
Что такое, например, понятие «украинское естество»? Преподобные Антоний и Феодосий и прочие чудотворцы Киево-Печерские (XI-XII веков), они относятся к этому естеству, или нет?
Напомним, самое первое упоминание термина «Украина» встречается только в 1187 г. в киевской летописи Ипатьевского свода. В повествовании о смерти Переяславского князя Владимира Глебовича там говорится: «О нем же Украина много постона». А в Конституции Филиппа Орлика (1710 г.) население нашей страны ни разу не называется украинским, исключительно «народ малороссийский», а сама страна называется, как Украиной, так и Малой Россией (кто не верит, может зайти на сайт Верховной Рады). Где критерии по отделению русского (киево-русского) от украинского?
Но если понятия национальности еще хоть как-то могут пересекаться с христианством, то термин «пантеон» - откровенно языческий. Так назывался известный памятник архитектуры древнего Рима (118-128 гг.) Пантеон, что в переводе означает «Храм всех богов». В переносном смысле пантеон - это группа языческих божеств, принадлежащих к какой-то одной религии или мифологии.
В какой пантеон собирается М. Остапенко возвращать Киево-Печерскую лавру, если Лавра - одно из величайших мест христианской святости, а пантеон - собрание языческих божеств?
Святые мощи - это «предметы» и «экспонаты»?
Если термин «пантеон» - из язычества, то «предметы» и «экспонаты», под которыми разумеются святые мощи - это из недавнего коммунистического прошлого. У нас в Украине вроде бы объявлена декоммунизация, но именно такими терминами оперируют нынешние чиновники.
12 марта 2023 г. министр культуры А. Ткаченко в эфире телеканала «1+1» назвал мощи Киево-Печерских святых «экспонатами»: «Я хотел бы подчеркнуть на всякий случай, что кроме недвижимого имущества там есть еще музейные экспонаты - более 800 экземпляров, в том числе мощи святых, которые были переданы на, так сказать, использование монахам».
Остапенко называет их «предметами»: «Это дело действительно государственного уровня, потому что нельзя допустить, что те же мощи превратятся просто в какие-то предметы, которые будут где-то лежать в запасниках».
Вообще-то, мощи - это останки людей, которые меньше всего желали, чтобы их тела стали предметами, которые государство то передает в пользование монахам, то забирает обратно. Согласно учению Церкви, человек состоит из духа, души и тела. И Дух Святой, Третье Лицо Пресвятой Троицы, который вселяется в человека, делает всего человека причастным Божественным Энергиям. То есть и дух, и душа, и тело человека становится причастным Божеству, соединенным со Святым Духом, что сохраняется и по исходе души от тела. Вот почему святые мощи источают чудеса и исцеления, подают помощь тем, кто с верою и любовью почитает их и просит помощи и заступления у святых. Мощи не могут служить предметом торга, приема-передачи, экспонирования и так далее. Все это граничит с кощунством. Кощунством занималась советская власть, когда превратила мощи в экспонаты музеев атеизма. Нынешние украинские власти хотят заняться тем же? Видимо, да.
Политика нынешних властей по отношению к мощам подразумевает, что это государственная собственность, которой государство, возможно, разрешит пользоваться для проведения религиозных ритуалов. Прав был преподобный Антоний Печерский, который строго настрого запретил открывать свои мощи!
Лавра - «современный культурный центр»
В СССР храмы закрывали и разрушали, в современной Европе храмы часто перепрофилируют (хотя и разрушают тоже). Вероятно, и Киево-Печерскую Лавру ждет подобное перепрофилирование.
Буквально через несколько недель после того как УПЦ выгнали из Верхней Лавры, в Трапезном храме Антония и Феодосия Печерских состоялся рок-концерт. А в конце марта 2023 г. министр культуры А. Ткаченко заявил: «Лавра - это жемчужина, куда должны приходить посетители. Государство должно разработать план для помещений, чтобы там можно было обустраивать выставки, богатые экспозиции, тематические встречи. Так, чтобы Лавра реально ожила».
Новый глава Киево-Печерского заповедника продолжает развивать эту тему: «Лавра должна стать современным культурным центром, где уже расположены музейные объекты, где есть экскурсионные программы, где есть современная информационная политика по достопримечательностям. И это должно быть показано наиболее современным способом».
То есть, одна из самых главных святынь Православия, где почти тысячу лет звучала молитва, воспринимается как некий культурный центр. И конечно же, этот центр должен быть патриотичным. В тексте Радио свободы сказано: «Новый руководитель Лавры надеется, что его опыт управления запорожским заповедником "Хортица" поможет в превращении лавры в "максимально патриотический объект"».
Нельзя сказать, то М. Остапенко полностью отказывает Лавре в религиозном значении, но и оно выглядит очень своеобразно. Цитата: «Духовная составляющая лавры должна остаться. Как сделать так, чтобы там остались только люди, которые действительно поддерживают Украину, которые молятся за наших воинов, которые помогают пострадавшим от российской агрессии? Это вопрос этого диалога, который сейчас фактически уже проводится».
Другими словами, Остапенко, как и Ткаченко, намекает, что в Лавре должны находиться люди из «правильной» конфессии. И эта конфессия - не УПЦ. И это при том, что именно монашеская община УПЦ, которую сейчас стараются изгнать из Лавры, больше всего помогала «пострадавшим от российской агрессии». Ни заповедник, ни ПЦУ не будут оказывать и десятой доли той помощи ВСУ и жертвам войны, которую оказывала УПЦ.
Но даже не это главное. Термин «духовная составляющая» используется в контексте войны и патриотизма, а между тем монастырь был основан преподобным Антонием не для чего иного, как для спасения души, угождения Богу, совершения монашеских подвигов его насельниками. Но об этом почему-то речь не идет.
Еще одна цитата из интервью М.Остапенко: «Надо сделать лавру более современной, для этого есть технологии, позволяющие делать виртуальные коллекции, раскрывать. То есть лавра, кроме духовной составляющей, должна стать современным музейным, туристическим магнитом, который будет интересен не только возрастной аудитории, немного за 60, но и интересен молодежи».
Да, в Европе древнейшие монастыри зачастую превращаются в подобные «туристические магниты». Как правило это происходит потому, что там просто уже нет монахов, нет тех людей, которые бы продолжали монашеские традиции. Или же их так мало, что они просто не могут своими силами содержать монастырь. Но в Киево-Печерской Лавре все по-другому. Есть и монашеская община, более 200 монахов, есть и уставные богослужения, есть и средства не только для содержания монастыря, но и для его ремонта и благоукрашения. И теперь эту монашескую общину нужно выгнать, а в Лавре демонстрировать «виртуальные коллекции»?
«Омолодить лавру»
«Радио Свобода» говорит, что «у нового руководителя есть идеи создания современных площадок, которые позволят привлекать детей к изучению археологического наследия лавры, запустить новые туристические маршруты, ориентированные на молодежь».
Идея молитвы спасения души, стяжания Духа Святого - это идеи не подвластные времени, они вечны и всегда современны. Православие и монашество, как наиболее высокий образ духовной жизни, не нуждаются в омоложении. К чему же тогда идеи М. Остапенко по «созданию современных площадок» и «запуск туристических маршрутов, ориентированных на молодежь»?
Как и большевиков, нынешних властей Украины Лавра совсем не интересует как монастырь, как место молитвенного подвига, как лестница, возводящая от земли на небо. Только как объект культурного наследия, причем в контексте патриотизма и нынешней войны. Цитата: «Лавра должна обновиться и в какой-то мере омолодиться, потому что очень важно сейчас на этапе, особенно когда мы находимся в состоянии войны, воспитывать детей, воспитывать украинских патриотов на действительно шедеврах нашего наследия, нашей культуры. И это задача таких объектов как Национальный заповедник и "Киево-Печерская лавра"».
Церковь не против патриотизма. Но Православие - это есть цивилизационный код народа Украины. Сейчас, когда Лавру репрессируют, среди ее защитников, среди молитвенников множество молодежи. Куда ее еще омолаживать? Или та молодежь, которая молится в Лавре и встает на ее защиту - неправильная молодежь?
Нет денег на содержание Лавры
М. Остапенко сообщил, что финансирование заповедника в условиях войны «чрезвычайно ограничено». А когда заповедник получит в свое распоряжение еще и Нижнюю Лавру, то денег вообще может не остаться. Над дополнительным финансированием сейчас работает Министерство культуры, но результаты этой работы пока не ясны.
Каким же образом новый глава заповедника собирается решать эту проблему? Цитата: «Возможно для каких-то проектов, для каких-то интересных локаций привлечение спонсорских средств, привлечение дополнительных каких-либо проектов, грантов для того, чтобы в лавре начали развиваться те объекты, которые можно поддерживать не только за бюджетные средства».
Иными словами, речь о коммерциализации Лавры. Какие-то спонсоры будут заходить в Лавру под конкретные проекты. И естественно не себе в убыток.
М. Остапенко надеется, что по опыту заповедника «Хортица», которым он руководил до недавнего времени, ему удастся привлекать спонсорские деньги. Но ведь в начале своего интервью он как раз и жаловался на то, что УПЦ построила на территории Лавры 15 МАФов, которые преимущественно были торговыми точками, для «обслуживания посетителей, приходивших в монастырь верующих». Иными словами, это перенаправление денежных потоков.
Но если до недавнего времени в Лавре торговали преимущественно свечками, иконами, церковной утварью и подобным, что не нарушало религиозной направленности монастыря, то чем собирается торговать заповедник, если его целевая аудитория - это туристы и молодежь, для которых надо организовывать выставки и виртуальные перформансы?
Нет специалистов
Еще одна проблема для заповедника - это отсутствие специалистов для поддержания Лавры в нормальном состоянии. «Вопрос штатного расписания, вопрос коллектива, который должен работать в условиях обновления лавры, с учетом Нижней лавры, это очень серьезная задача», - говорит М. Остапенко.
То есть, если сейчас монашескую общину УПЦ выгонят из Лавры, то ее просто некому будет поддерживать в нормальном состоянии. Особенно это касается пещер.
«Это отдельные подземные сооружения, которыми нужно заниматься и иметь специалистов такого уровня, которых пока в Лавре нет. Эти специалисты были когда-то, до передачи собственно Нижней лавры в монастырь, и сейчас нужно возобновить работу этого отдела», - говорит новый глава заповедника. Однако, сейчас при всем желании заповедник не сможет найти нужных специалистов. Что же тогда будет с пещерами, с мощами?
Заключение
Самое странное в публикации «Радио Свобода» - это полное молчание насчет того, что Киево-Печерская Лавра была основана в 1051 году преподобным Антонием Киево-Печерским и почти тысячу лет была местом спасения и молитвенных подвигов братии монастыря и его прихожан. В качестве исторической справки ресурс приводит следующее: «Национальный заповедник «Киево-Печерская лавра» - музейный комплекс, основанный в 1922 году. В нем сосредоточено 144 памятника истории и культуры». Как будто и не было девяти столетий молитвы, богослужений, духовных подвигов.
Почему бы М. Остапенко и «Радио Свобода» не сказать правду? Почему бы не сказать, что в 1922 г. безбожная советская власть отобрала Киево-Печерскую Лавру у Церкви и превратила в заповедник, попутно расстреляв или выслав братию. Что в 1988 г. заповедник передал часть Лавры обратно Церкви в совершенно плачевном состоянии, что везде была разруха и «мерзость запустения».
Почему бы не сказать, что само существование заповедника на территории Лавры - это самый что ни на есть рудимент коммунистического прошлого, с которым якобы борется нынешняя украинская власть? Если бы эта борьба велась бы по-настоящему, а не избирательно, то не УПЦ надо было бы изгонять из Нижней Лавры, а наоборот - заповедник из Верхней.
26 мая 1922 г. Киевский комитет по охране памятников искусства принял постановление «Об организации Музея культуры и быта» на территории Киево-Печерской Лавры, а 29 сентября 1926 г. Всеукраинский центральный исполнительный комитет и Совет Народных Комиссаров УССР приняли постановление «Об определении бывшей Киево-Печерской лавры историко-культурным государственным заповедником и преобразовании её в Всеукраинский музейный городок». Почему бы в рамках декоммунизации, которую в Украине проводят в соответствии с законом не отменить эти решения безбожной советской власти?
Это было бы совершенно логично, но мы видим прямо противоположное: решения советской власти не только не отменяют, но и дают им новое дыхание. А Лавру хотят вернуть в безбожные музейные времена. Может так оно и случится. Но к патриотизму, к любви к Украине и Православию, как ее цивилизационному выбору это не будет иметь никакого отношения.