Про различие в понимании "интернационализма" у большевиков и в христианстве
Как известно, для христианина "несть ни эллина, ни иудея" во Христе. Кроме того, термин "интернационализм" имеет для православного человека сугубо отрицательные коннотации, поскольку в этих вопросах у большевиков слово и дело отличались своей противоположностью, и интернационализм на самом деле превратился в практику уничтожения национального, в антинационализм, прежде всего в русофобию, возведённую в ранг государственной политики. Под национальным советские пропагандировали обряд, форму, старательно выхолащивая и запрещая содержание. Об этом хорошо писал Свиридов. Каждый, кто жил в советское время, помнит, как эта самая форма в виде "художественной" самодеятельности часами грохотала каблуками в телевизоре и дешераздирающе взвизгивала. Или молотила в барабан. Одна пустая форма и издевательство.
И в этом смысле коммунистический интернационализм явился разновидностью фашизма, только с другого конца, а такая практика была просто человеконенавистнической и ничего общего не имела с истинным пониманием этого термина. Понимание это я бы проиллюстрировал словами Михалкова, с которым я в данном случае абсолютно согласен: интернациональным может стать только истинно национальное.
В этом контексте я бы разрешил и коммунистические, и национальные партии, чтобы был противовес.
И в этом смысле коммунистический интернационализм явился разновидностью фашизма, только с другого конца, а такая практика была просто человеконенавистнической и ничего общего не имела с истинным пониманием этого термина. Понимание это я бы проиллюстрировал словами Михалкова, с которым я в данном случае абсолютно согласен: интернациональным может стать только истинно национальное.
В этом контексте я бы разрешил и коммунистические, и национальные партии, чтобы был противовес.