Мы, несомненно, боги)
"...Я и Отец - одно. Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в Законе вашем: Я сказал - вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - Тому ли, которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?" (Евангелие от Иоанна 10: 30-36)
Ситуация понятна: иудеи ищут способ обличить Иисуса, Он красиво берёт врага его же оружием. При этом цитирует, очевидно, следующее место в Писании:
"Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов, среди богов произнёс суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из рук нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди земли, ибо Ты наследуешь все народы" (Псалом 81(82))
Этот отрывок сложнее в понимании, на мой взгляд. Опираясь на авторитет Христа и его ссылку, можно предположить, что обращенье адресовано людям, способным вершить справедливость (подобно Всевышнему), но вместо этого, ходящим во тьме (и падающим, в результате, как всякий из князей).
"вы - боги, и сыны Всевышнего", иносказательно мы это принимаем без проблем: человек, укротивший свой ум - сам себе Господин, направляющим ум, управляющий мыслями. А что же с пониманием буквальным (материальным, если так угодно)?
Мы состоим из клеток - живых организмов. У них есть свои нужды и потребности, своё рожденье, жизненный путь и своя смерть. При этом все их жизненные циклы, во многом, зависят от нашего выбора: ведём ли мы здоровый образ жизни, боремся с инфекциями и дурными мыслями, избегаем неоправданного риска, или, наоборот, стремимся к саморазрушению.От нас зависит качество их жизни, а порой - и продолжительность её. Мы их осознаём. Они нас - вряд ли (по крайней мере - очень смутно-)
Аналогия справедлива в оба полюса бесконечности.
К примеру, минус: клетка, как знаем, соткана из молекул, те - из атомов, которые состоят из элементарных частиц (и протон, электрон и нейтрон - лишь наиболее устойчивые во времени представители этого многочисленного мира, об остальных мы знаем того меньше) Далее научная цепочка наших знаний обрывается, но и за этой гранью - снова грань.
О минусе судить намного проще чем о плюсе. n-мерным не охватишь измерение n+1. Но человек, в определённом смысле, в этой цепи находится на очень важном стыке. И очень смутно может разглядеть и плюс.
Тот уровень, что выше нас, где сами мы - лишь клетка, малый пиксель, древние очень просто представляли - Род. В этом языческом понятии сплелись не только предки и потомки, все ипостаси мира высших духов тоже объединял под общей шапкой Род. Что там, над Ним? Всё те же, очевидно, аналогии.
"вы - боги, и сыны Всевышнего"
Ситуация понятна: иудеи ищут способ обличить Иисуса, Он красиво берёт врага его же оружием. При этом цитирует, очевидно, следующее место в Писании:
"Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов, среди богов произнёс суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из рук нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди земли, ибо Ты наследуешь все народы" (Псалом 81(82))
Этот отрывок сложнее в понимании, на мой взгляд. Опираясь на авторитет Христа и его ссылку, можно предположить, что обращенье адресовано людям, способным вершить справедливость (подобно Всевышнему), но вместо этого, ходящим во тьме (и падающим, в результате, как всякий из князей).
"вы - боги, и сыны Всевышнего", иносказательно мы это принимаем без проблем: человек, укротивший свой ум - сам себе Господин, направляющим ум, управляющий мыслями. А что же с пониманием буквальным (материальным, если так угодно)?
Мы состоим из клеток - живых организмов. У них есть свои нужды и потребности, своё рожденье, жизненный путь и своя смерть. При этом все их жизненные циклы, во многом, зависят от нашего выбора: ведём ли мы здоровый образ жизни, боремся с инфекциями и дурными мыслями, избегаем неоправданного риска, или, наоборот, стремимся к саморазрушению.От нас зависит качество их жизни, а порой - и продолжительность её. Мы их осознаём. Они нас - вряд ли (по крайней мере - очень смутно-)
Аналогия справедлива в оба полюса бесконечности.
К примеру, минус: клетка, как знаем, соткана из молекул, те - из атомов, которые состоят из элементарных частиц (и протон, электрон и нейтрон - лишь наиболее устойчивые во времени представители этого многочисленного мира, об остальных мы знаем того меньше) Далее научная цепочка наших знаний обрывается, но и за этой гранью - снова грань.
О минусе судить намного проще чем о плюсе. n-мерным не охватишь измерение n+1. Но человек, в определённом смысле, в этой цепи находится на очень важном стыке. И очень смутно может разглядеть и плюс.
Тот уровень, что выше нас, где сами мы - лишь клетка, малый пиксель, древние очень просто представляли - Род. В этом языческом понятии сплелись не только предки и потомки, все ипостаси мира высших духов тоже объединял под общей шапкой Род. Что там, над Ним? Всё те же, очевидно, аналогии.
"вы - боги, и сыны Всевышнего"