Сердце Пармы. Алексей Иванов
Ух. Дочитал. Спасибо электронной книге, потому что таскать 600-страничный том было бы тяжело.
Ощущение двойственное. Несколько дней буквально жил внутри этой книги. С гневом откладывал, понимая, что сейчас герои сделают очередную глупость, опять кто-то погибнет, опять проиграют те, кому сочувствуешь. Потом брал снова, читал дальше. Книга представляет собой густой концентрированный эпос. Исторический? Ну, в той же мере, что у Дюма или Жюля Верна. И держит так же. Есть к чему придраться? А то ж. И с исторической, и с лингвистической, и с моральной точки зрения. Для атеиста - сплошная религиозная пропаганда, православные там просто сплошные моральные уроды, язычники - звери и садисты. И вообще, всё было, конечно, не так. Только это уже совсем не важно, потому что XV век теперь это, по милости Иванова, "время покорения Пармы", как XVII век - время мушкетёров. Ага, ага, а при словах "Анна Австрийская" мы первое, что вспоминаем - "история с подвесками", которых, понятное дело не было и быть не могло. Так литераторы творят реальность и историю.
Основное состояние героев - обречённость. Все, кто вызывает хоть какую-то симпатию погибают. Те, которые вызывают отвращение тоже погибают. Но их не так жалко. Самые отвратительные и подлые персонажи - московиты. Даже новгородцы, хоть они и разбойники все до единого, не так мерзки. А всё равно, правда и прогресс за ними, за проклятыми московитами. Православие насаждается огнём, мечом, обманом и подкупом. Положительных персонажей с точки зрения современной морали в романе нет.
Короче, кто не читал, читайте.
Ощущение двойственное. Несколько дней буквально жил внутри этой книги. С гневом откладывал, понимая, что сейчас герои сделают очередную глупость, опять кто-то погибнет, опять проиграют те, кому сочувствуешь. Потом брал снова, читал дальше. Книга представляет собой густой концентрированный эпос. Исторический? Ну, в той же мере, что у Дюма или Жюля Верна. И держит так же. Есть к чему придраться? А то ж. И с исторической, и с лингвистической, и с моральной точки зрения. Для атеиста - сплошная религиозная пропаганда, православные там просто сплошные моральные уроды, язычники - звери и садисты. И вообще, всё было, конечно, не так. Только это уже совсем не важно, потому что XV век теперь это, по милости Иванова, "время покорения Пармы", как XVII век - время мушкетёров. Ага, ага, а при словах "Анна Австрийская" мы первое, что вспоминаем - "история с подвесками", которых, понятное дело не было и быть не могло. Так литераторы творят реальность и историю.
Основное состояние героев - обречённость. Все, кто вызывает хоть какую-то симпатию погибают. Те, которые вызывают отвращение тоже погибают. Но их не так жалко. Самые отвратительные и подлые персонажи - московиты. Даже новгородцы, хоть они и разбойники все до единого, не так мерзки. А всё равно, правда и прогресс за ними, за проклятыми московитами. Православие насаждается огнём, мечом, обманом и подкупом. Положительных персонажей с точки зрения современной морали в романе нет.
Короче, кто не читал, читайте.