"Быть интеллектуалом - это, с моей точки зрения, ещё не знак качества."
Пьер Бурдьё, Гюнтер Грасс
«Безответственность - определяющий принцип неолиберальной системы»: диалог 1999 года
Грасс: ...Это началось в восьмидесятые годы. И в тот момент, когда рухнули коммунистические системы, капитализм, назвавшись новым словом «неолиберализм», вообразил, что может вести себя, как ему заблагорассудится, бесконтрольно, ведь никакого противовеса больше нет. Вот в какой ситуации мы сегодня оказались. Даже те немногие ответственные капиталисты, которые ещё остались, предостерегающе поднимают палец, замечая, что инструменты, которыми они пользуются, выходят из-под контроля. Капиталистическая, или называющая себя неолиберальной система повторяет ошибку коммунизма, устанавливая свой «догмат веры», претендуя на непогрешимость. Они говорят: свободному рынку нет альтернативы! Подобного «догмата веры» можно было бы ожидать от Центрального комитета католиков, а раньше этим грешили коммунисты…
Бурдьё: Верно. Однако сила неолиберализма в том, что он, по крайней мере, в Европе осуществляются людьми, которые называют себя социалистами. Шрёдер, Блэр или Жоспен - всё это люди, которые ссылаются на социализм для того, чтобы проводить неолиберальную политику. Анализ и критика становятся чрезвычайно трудным делом, потому что, я повторюсь, все перевёрнуто!
...
Грасс: Вероятно, дело ещё и в том, что социалистические и социал-демократические партии сами частично поверили в тезис, который возник лет десять назад, - что с закатом коммунизма исчез и социализм, - а также потеряли доверие и к европейскому рабочему движению, включая профсоюзы, которое существует гораздо дольше, чем коммунизм. А тот, кто прощается с собственной традицией, капитулирует и начинает затем приспосабливаться к выдающему себя за «закон природы» проекту неолиберализма...
...Мой немецкий опыт свидетельствует о том, что полагать, будто быть интеллектуалом одновременно значит быть левым, - недоразумение. Вся история XX столетия, включая национал-социализм, включая фашизм, доказывает обратное. Такой человек, как Гёббельс, был интеллектуалом! Быть интеллектуалом - это, с моей точки зрения, ещё не знак качества...
...В неолиберализме с его стремлением вытеснить государство на обочину проявляется новая форма анархизма: «Долой государство! Мы берём всё на себя! Мы справимся!». Если сегодня необходима какая-нибудь реформа (я говорю лишь о реформах, а не о революционных мерах) - будь то во Франции или в Германии, она не тронется с места, пока промышленность, экономика её не одобрит. О таком лишении власти государства анархисты могли лишь мечтать, но оно налицо. И я - Вы, возможно, тоже - нахожусь сегодня в курьёзной ситуации: я должен заботиться о том, чтобы государство снова взяло на себя ответственность и играло регулирующую роль.
Бурдьё: Согласен. Именно такое перевертывание я имел в виду. Парадоксальным образом, мы оказываемся защитниками того, что защищать вообще-то не следует. Можем ли мы ограничиться требованием «больше государства»? Чтобы не попасть в ловушку консервативной революции, мы должны, мне кажется, сказать: «Нам нужно другое государство»!
-------------------------
Далеко глядели товарищи, чего уж там...
На тот год в России Путин еще не пришел к власти, рулила семибанкирщина. А в Беларуси вообще черт знает что творилось, ни государства ни либералов, лишь люди куда-то пропадают...
А сейчас - вообще левую руку в правый рукав суют, так и ходят. Хилари стала левой, а Трамп - правым. Чудеса.
«Безответственность - определяющий принцип неолиберальной системы»: диалог 1999 года
Грасс: ...Это началось в восьмидесятые годы. И в тот момент, когда рухнули коммунистические системы, капитализм, назвавшись новым словом «неолиберализм», вообразил, что может вести себя, как ему заблагорассудится, бесконтрольно, ведь никакого противовеса больше нет. Вот в какой ситуации мы сегодня оказались. Даже те немногие ответственные капиталисты, которые ещё остались, предостерегающе поднимают палец, замечая, что инструменты, которыми они пользуются, выходят из-под контроля. Капиталистическая, или называющая себя неолиберальной система повторяет ошибку коммунизма, устанавливая свой «догмат веры», претендуя на непогрешимость. Они говорят: свободному рынку нет альтернативы! Подобного «догмата веры» можно было бы ожидать от Центрального комитета католиков, а раньше этим грешили коммунисты…
Бурдьё: Верно. Однако сила неолиберализма в том, что он, по крайней мере, в Европе осуществляются людьми, которые называют себя социалистами. Шрёдер, Блэр или Жоспен - всё это люди, которые ссылаются на социализм для того, чтобы проводить неолиберальную политику. Анализ и критика становятся чрезвычайно трудным делом, потому что, я повторюсь, все перевёрнуто!
...
Грасс: Вероятно, дело ещё и в том, что социалистические и социал-демократические партии сами частично поверили в тезис, который возник лет десять назад, - что с закатом коммунизма исчез и социализм, - а также потеряли доверие и к европейскому рабочему движению, включая профсоюзы, которое существует гораздо дольше, чем коммунизм. А тот, кто прощается с собственной традицией, капитулирует и начинает затем приспосабливаться к выдающему себя за «закон природы» проекту неолиберализма...
...Мой немецкий опыт свидетельствует о том, что полагать, будто быть интеллектуалом одновременно значит быть левым, - недоразумение. Вся история XX столетия, включая национал-социализм, включая фашизм, доказывает обратное. Такой человек, как Гёббельс, был интеллектуалом! Быть интеллектуалом - это, с моей точки зрения, ещё не знак качества...
...В неолиберализме с его стремлением вытеснить государство на обочину проявляется новая форма анархизма: «Долой государство! Мы берём всё на себя! Мы справимся!». Если сегодня необходима какая-нибудь реформа (я говорю лишь о реформах, а не о революционных мерах) - будь то во Франции или в Германии, она не тронется с места, пока промышленность, экономика её не одобрит. О таком лишении власти государства анархисты могли лишь мечтать, но оно налицо. И я - Вы, возможно, тоже - нахожусь сегодня в курьёзной ситуации: я должен заботиться о том, чтобы государство снова взяло на себя ответственность и играло регулирующую роль.
Бурдьё: Согласен. Именно такое перевертывание я имел в виду. Парадоксальным образом, мы оказываемся защитниками того, что защищать вообще-то не следует. Можем ли мы ограничиться требованием «больше государства»? Чтобы не попасть в ловушку консервативной революции, мы должны, мне кажется, сказать: «Нам нужно другое государство»!
-------------------------
Далеко глядели товарищи, чего уж там...
На тот год в России Путин еще не пришел к власти, рулила семибанкирщина. А в Беларуси вообще черт знает что творилось, ни государства ни либералов, лишь люди куда-то пропадают...
А сейчас - вообще левую руку в правый рукав суют, так и ходят. Хилари стала левой, а Трамп - правым. Чудеса.