Воскрешение дочери Иаира.
Воскрешение дочери Иаира.
От Марка 5.21 - 43
В этом сюжете говорится как Исус "воскресил" подростка женского пола когда ее отец в отчаянии попросил Его об этом. Но в повествовании есть одна деталь на которую обычно не обращают внимания.
А именно слова Исуса "не умерла но спит". "...Сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним" Мф. 9:24
Еще одна казуистика Евангелия. Что называется "ревность не по разуму". Все толкователи в один голос твердят, что здесь идет речь именно о ВОСКРЕШЕНИИ. Что девочка умерла и Исус ее воскресил. А "спит" сказал для того, чтобы подчеркнуть Свое божественное достоинство, что для Него нет ничего невозможного...
Ну а что если девочка действительно НЕ умерла? Что, если это был летаргический сон который действительно часто выглядит как смерть? Кто может с взять на себя смелость утверждать, что речь идет именно о воскрешении а не о исцелении?
Читаем дальше. Мр. 5:43 " И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть". То же самое и у Луки (Глава 8, стихи 40-56)
Зачем кому - то сперва пытаться что - то доказать (в данном случае что Бог) а потом запрещать тем кто это видел рассказывать об этом?
Не зря говорят, что "Евангелие не хоженое поле". Что тут еще разбираться и разбираться. Понимать и понимать. Но одно ясно. Как сказал Бердяев "Бог совсем не то, что ты о Нем думаешь". Возможно он в это вкладывал иной смысл но в данном случае это здесь как нельзя кстати.
Не заслоняем ли мы своими вымыслами о Боге самого Бога? Может наш "бог" с реальным Богом ничего общего не имеет? В то время как понимание Бога не только возможно но и обязательно.
И вместо напряжения всех своих душевных и духовных сил для познания Истинного Бога мы придумываем себе маленького, теплого, уютного, домашнего, удобного, СВОЕГО "бога" и когда (как "друзья" Иова) страдаем удивляемся что мы сделали не так.
А это может и есть самый настоящий грех (все остальные грехи только следствие)
В случае с дочерью Иаира разница между воскрешением и исцелением вроде небольшая. Пробудить от летаргии, наверное, не намного проще чем воскресить от мертвых.
От того, что не воскресил а исцелил божественного достоинство бы не умалилось. Ведь мы же ничего не знаем о сне (тем более летаргическом). Столько же мало знаем и о смерти. Но.
Принципиальная разница здесь в отношении к Богу. Доверии к Его словам. Как выясняется доверия нет.
Нам ведь надо, чтобы именно воскресил а не исцелил и на меньшее мы не согласны. Доверия нет.
Ну тогда и покоя нет. И настоящее понимание Бога впереди.
От Марка 5.21 - 43
В этом сюжете говорится как Исус "воскресил" подростка женского пола когда ее отец в отчаянии попросил Его об этом. Но в повествовании есть одна деталь на которую обычно не обращают внимания.
А именно слова Исуса "не умерла но спит". "...Сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним" Мф. 9:24
Еще одна казуистика Евангелия. Что называется "ревность не по разуму". Все толкователи в один голос твердят, что здесь идет речь именно о ВОСКРЕШЕНИИ. Что девочка умерла и Исус ее воскресил. А "спит" сказал для того, чтобы подчеркнуть Свое божественное достоинство, что для Него нет ничего невозможного...
Ну а что если девочка действительно НЕ умерла? Что, если это был летаргический сон который действительно часто выглядит как смерть? Кто может с взять на себя смелость утверждать, что речь идет именно о воскрешении а не о исцелении?
Читаем дальше. Мр. 5:43 " И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть". То же самое и у Луки (Глава 8, стихи 40-56)
Зачем кому - то сперва пытаться что - то доказать (в данном случае что Бог) а потом запрещать тем кто это видел рассказывать об этом?
Не зря говорят, что "Евангелие не хоженое поле". Что тут еще разбираться и разбираться. Понимать и понимать. Но одно ясно. Как сказал Бердяев "Бог совсем не то, что ты о Нем думаешь". Возможно он в это вкладывал иной смысл но в данном случае это здесь как нельзя кстати.
Не заслоняем ли мы своими вымыслами о Боге самого Бога? Может наш "бог" с реальным Богом ничего общего не имеет? В то время как понимание Бога не только возможно но и обязательно.
И вместо напряжения всех своих душевных и духовных сил для познания Истинного Бога мы придумываем себе маленького, теплого, уютного, домашнего, удобного, СВОЕГО "бога" и когда (как "друзья" Иова) страдаем удивляемся что мы сделали не так.
А это может и есть самый настоящий грех (все остальные грехи только следствие)
В случае с дочерью Иаира разница между воскрешением и исцелением вроде небольшая. Пробудить от летаргии, наверное, не намного проще чем воскресить от мертвых.
От того, что не воскресил а исцелил божественного достоинство бы не умалилось. Ведь мы же ничего не знаем о сне (тем более летаргическом). Столько же мало знаем и о смерти. Но.
Принципиальная разница здесь в отношении к Богу. Доверии к Его словам. Как выясняется доверия нет.
Нам ведь надо, чтобы именно воскресил а не исцелил и на меньшее мы не согласны. Доверия нет.
Ну тогда и покоя нет. И настоящее понимание Бога впереди.