Страдать Богу за наши грехи не нужно
Богу не нужно страдать для того, чтобы искупить наши грехи. Если Господь хочет искупить наши грехи, Он может сделать это очень просто, и для этого Ему Самому не нужно страдать. Сам Бог является Абсолютной Истиной, и Он может поглотить любое, бесконечное количество грехов. Говорится, что когда полубоги и демоны пахтали Молочный океан, появился яд. Тогда пригласили Господа Шиву и сказали, что он должен первым принять дары жертвоприношения. Господь Шива с большой легкостью выпил океан яда и ничего с ним не случилось. Сам он при этом не страдал и не умер, хотя принял в себя весь океан яда.
Точно так же и Бог. Для искупления всех наших грехов Ему, естественно, страдать не нужно. Поэтому концепция искупления наших грехов через страдания Бога может иметь какую-то поэтическую природу (и с поэтической точки зрения она действительно очень красивая), но эта концепция, скорее, имеет отношение к египетским представлениям об умирающем и возрождающемся Боге, Боге страдающем, которому присущи все черты смертного человека.
Мне трудно понять, почему эта идея так гипнотизирует людей, почему людям так хочется, чтобы за их грехи кто-то обязательно пострадал и что эта искупительная жертва обязательно должна побуждать человека из грешника превращаться в праведника. Эта идея, безусловно, обладает таким зарядом, но не очень понятно, почему. Порядочный человек не захочет, чтобы за его грехи кто-то страдал. Порядочный человек попытается сделать так, чтобы никто не страдал. Естественно, что Бог особенно не будет страдать за наши грехи. Ему не нужно страдать для того, чтобы избавить нас от грехов. Он способен сделать это гораздо более изящным способом.
Бхакти Вигьяна Госвами. Радиостанция Кришналока. Живой эфир. "Совершенство". 11.06.1998
Точно так же и Бог. Для искупления всех наших грехов Ему, естественно, страдать не нужно. Поэтому концепция искупления наших грехов через страдания Бога может иметь какую-то поэтическую природу (и с поэтической точки зрения она действительно очень красивая), но эта концепция, скорее, имеет отношение к египетским представлениям об умирающем и возрождающемся Боге, Боге страдающем, которому присущи все черты смертного человека.
Мне трудно понять, почему эта идея так гипнотизирует людей, почему людям так хочется, чтобы за их грехи кто-то обязательно пострадал и что эта искупительная жертва обязательно должна побуждать человека из грешника превращаться в праведника. Эта идея, безусловно, обладает таким зарядом, но не очень понятно, почему. Порядочный человек не захочет, чтобы за его грехи кто-то страдал. Порядочный человек попытается сделать так, чтобы никто не страдал. Естественно, что Бог особенно не будет страдать за наши грехи. Ему не нужно страдать для того, чтобы избавить нас от грехов. Он способен сделать это гораздо более изящным способом.
Бхакти Вигьяна Госвами. Радиостанция Кришналока. Живой эфир. "Совершенство". 11.06.1998