Завещание Шрилы Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура
1. Нет деятельности более благоприятной, чем служение духовному учителю. Из всех видов поклонения самым великим является поклонение Верховному Господу, но поклонение лотосным стопам духовного учителя - еще более велико, чем поклонение Верховной Личности Бога. Если мы твёрдо не осознали это, мы не сможем понять, что означает общение с садху, мы не сможем понять, что означает прибежище у духовного учителя, мы не сможем понять, что зависимы, а он - наш хранитель. Если мы примем прибежище у лотосных стоп духовного учителя, мы сможем освободиться от иллюзии, страха и страданий. Если мы искренне молим о его милости, то духовный учитель прольёт на нас высшее благо.
2. Шри Кришна, или вишая-виграха (объект любви преданного), - единственный наслаждающийся, а все остальные предназначены для Его наслаждения.
3. Любой, кто не служит Хари, Верховной Личности Бога, пребывает в невежестве и губит свою душу.
4. Научиться терпению - это одна из самых важных обязанностей каждого.
5. Преданные-рупануги, вместо того, чтобы полагаться на свои собственные силы, прославляют изначальный источник всей силы.
6. Те, кто увлечены мирской религией, не могут служить Верховной Личности Бога. Объединитесь вокруг одной цели и служите Шри Хари.
7. Любое место, где рассказывают хари-катху, следует считать святым местом.
8. Мы не стремимся совершать благие или дурные дела; мы - не учёные и не безграмотные. Наш долг - нести на голове обувь чистых преданных Хари. Служа им, мы получили посвящение в мантру киртаниях сада харих.
9. Проповедь, не подкрепленная личным примером, ничем не лучше кармы, мирской деятельности. Не осуждайте природу других, исправляйте свои собственные недостатки - это мое личное указание каждому.
10. Служить жителям Враджи, страдающим от разлуки с Кришной, когда Он уехал из Вриндаваны в Матхуру, - наше высшее, вечное занятие.
11. Чистый преданный знает, что каждый - его духовный учитель. Поэтому только чистый преданный может быть джагад-гуру.
12. Если мы хотим, чтобы наша жизнь увенчалась успехом, мы должны получать наставления только из духовных источников, не придавая значения бесчисленным мирским теориям.
13. Мы должны стремиться ко всему, что благоприятно для духовной жизни.
14. Искренний преданный не имеет иных желаний, кроме служения последователям Шри Рупы Госвами.
15. Нет иного способа общаться с трансцендентным, кроме слушания. Как только мы теряем покровительство защитника, все вокруг нас становятся врагами и нападают на нас. Повествования о Кришне в изложении подлинного святого - наш единственный защитник.
16. Льстец никогда не сможет стать гуру или проповедником.
17. Лучше стать животным, птицей, насекомым или представителем любого другого из миллионов видов жизни, чем прибегать к обману. Обманывать - недопустимо. По-настоящему ценятся только честные люди.
18. Прямодушие - синоним вайшнавизма. Слуги вайшнава-парамахамсы должны быть прямодушными. Именно это качество делает их лучшими из брахманов.
19. В высшей степени милосерден тот, кто избавляет обусловленные души от их порочной привязанности к материальной энергии. И тот, кто вызволит хотя бы одну душу из заточения в крепости махамайи, гораздо более милосерден, чем люди, открывающие бесчисленные больницы.
20. Никогда не следует желать общения с теми, кто не узнал, как развивать свою склонность служить Всевышнему Господу, каким бы приятным это общение ни было.
21. Если человек просто будет служить Верховной Личности Бога и Его преданным, его привязанность к семейной жизни будет уменьшаться.
22. Наша главная болезнь - это приобретать вещи, не связанные с Кришной.
23. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы заниматься строительством. Наша цель - нести людям учение Шри Чайтаньядевы.
24. Мы не будем оставаться в этом мире слишком долго. Мы погрузимся в хари-киртану и, покинув материальное тело, получим высшую награду, доступную в этом мире.
25. Пыль с лотосных стоп Шрилы Рупы Госвами, исполнившего сокровенное желание Шри Чайтаньядевы, - единственная цель нашей жизни.
26. Терпение, смирение, уважение к другим - все эти качества способствуют развитию нашей преданности Хари.
27. В каждом рождении человек получает отца и мать, но не всегда можно получить наставления, направленные на высшее благо жизни.
28. Хотя действия преданного и непреданного могут внешне выглядеть похожими, тем не менее, между ними лежит огромная разница, как между молоком и лимонным напитком.
29. Те, кто считают обманщика святым, попадут в очень трудное положение, подобно человеку, который пытается обмануть кузнеца, подсунув ему свинец вместо стали.
30. Узнав об абсолютной истине, мы должны утвердиться в ней. Вместо того чтобы тратить понапрасну оставшееся время своей жизни, нужно служить Шри Хари.
31. Многие люди путают понятия «подражать» и «следовать». Играть роль Нарады в спектакле - это «подражать», а идти путем преданного служения подобно Нараде Муни - это «следовать».
32. Тот, кто постоянно поглощён беседами о Шри Хари, - святой. Тот, кто постоянно занят служением Верховной Личности Бога, - святой. Тот, кто во всех своих начинаниях старается служить Кришне, - святой.
33. Только преданный может дать вам Господа полностью.
34. Не пытайтесь стать гуру из зависти. Не пытайтесь стать гуру из материальных привязанностей. Но если станете моими искренними слугами, если вы обретете мою энергию, тогда для вас не будет опасности.
35. Истинный духовный учитель неотличен от Верховной Личности Бога. Если человек не может утверждать, что является личным проявлением Верховного Господа, он не сможет дать вам святое имя Господа.
36. Для того чтобы научить, как служить Себе, Верховный Господь Сам является как духовный учитель.
37. Живое существо не может обрести подлинного блага, прочитав сотни книг, или изображая преданное служение в соответствии с собственными идеями.
38. Обман со стороны тех, кто вводит людей в заблуждение во имя хари-катхи, стал в этот век чем-то вроде религии.
39. Некоторые смогут понять глубокий смысл объективной истины, произнесённой бесстрашно, только после сотен жизней или сотен юг. Если мы не прольем сотни литров заработанной тяжелым трудом крови, мы не сможем побудить людей понять эту истину.
40. Господь не принимает ничего от тех, кто не повторяет каждый день сто тысяч имен Господа.
41. Общение - это главный стимул в жизни, благодаря правильному общению мы научимся служить Шри Хари. Благодаря общению с непреданными мы обретаем материальное процветание, а благодаря общению с преданными душа поглощена служением Шри Хари. Это самое надежное прибежище для человека. Никогда не отвергайте его.
42. Всякий раз, когда приходят материальные трудности, Верховный Господь становится для нас прибежищем и позволяет нам служить Ему.
43. Пока остаются анартхи, следует понимать, что нам ещё не посчастливилось стать слугой Шримати Радхарани. Те, кто обсуждают трансцендентные игры Шримати Радхарани, самой дорогой преданной Шри Кришны, лишь втайне услаждают свои чувства и являются пракрита-сахаджиями.
44. Когда благодаря воспеванию святого имени, анартхи устраняются, тогда облик, качества и игры Кришны сразу же проявятся из Его имени. Нет нужды прилагать искусственные усилия помнить Его облик, качества и игры.
45. С большим энтузиазмом все вы должны проповедовать послание Рупы Госвами и Рагхунатхи даса Госвами. Наше высшее желание - это стать пылью у лотосных стоп последователей Шри Рупы Госвами.
46. Не бросайте преданное служение даже перед лицом огромной опасности, бесчисленных оскорблений и бесконечных преследований. Не разочаровывайтесь из-за того, что большинство людей этого мира не принимают послание чистого преданного служения. Никогда не бросайте преданное служение и слушание и воспевание о Кришне - ибо нет ничего, помимо этого. Всегда повторяйте святое имя, став смиреннее травинки и терпеливее дерева.
47. Мы не хотим уподобляться выдающимся деятелям или религиозным лидерам. Всё, чего мы хотим - это стать пылью у лотосных стоп Шри Рупы Прабху. Поскольку это наша изначальная сущность, нет ничего помимо этого.
48. Мы никогда не должны проявлять какой-либо неприязни к санкиртана-ягье - идеальному жертвоприношению. Если наша любовь к ней постепенно увеличивается, то все исполнится, и мы достигнем окончательного совершенства. Просто проповедуйте слова Рупы и Рагхунатхи с энтузиазмом и смелостью, полностью посвятив себя последователям Шри Рупы.
49. Если мы прекращаем проповедовать объективную истину в страхе, что людям она не понравится, то мы отвергаем ведический путь, становимся атеистами и теряем веру в Верховную Личность Бога олицетворение истины.
50. В этом материальном мире есть лишь два образа Верховного Господа: 1) трансцендентный звук, или святое имя и 2) Его вечно трансцендентное воплощение божества.
51. Божеству поклоняются посредством святого имени.
52. Для удовольствия Господа Его преданные обращаются к Нему по имени, повторяя святые имена. Вайшнавы делают это, чтобы служить Господу, а не исполнять личные желания.
53. Божество - это милостивое воплощение вечного облика Верховной Личности Бога из духовного неба. Это непосредственное свидетельство личностного образа Верховной Личности Бога. Вайшнавы не рассуждают о том, личность ли Бог или Он безличен, они - не идолопоклонники.
54. «Веданта-сутра» кратко и точно объясняет смысл Вед, а более подробно это излагается в «Шримад-Бхагаватам».
55. Если человек не изучит «Шримад-Бхагаватам» под руководством истинного вайшнава-ачарьи, он не сможет понять подлинный смысл Веданты. «Шримад- Бхагаватам» - изначальный комментарий к «Веданта-сутре».
56. Шри Джива Госвами специально объяснял, что «Шримад-Бхагаватам» - это изначальный комментарий к «Веданта-сутре». Комментарий Шанкарачарьи не приемлем для вайшнавов, поскольку «Шримад-Бхагаватам» - это комментарий, данный автором сутр, это единственный авторитетный комментарий. Подлинный смысл Веданты можно понять только из «Шримад-Бхагаватам».
57. Слово «преданность» нельзя применить ни к кому, кроме Кришны. Кришна - единственный объект преданности. Брахман - объект познания, Параматма - объект медитации, но Кришна - это единственный объект служения.
58. Каждое слово может произноситься двояко: в знании и в невежестве. Слова, указывающие на нечто, отличное от Кришны, Вишну и Шри Чайтаньи, - произносятся в невежестве. В знании же всё прямо или косвенно указывает на Кришну.
59. То, что невежественные массы понимают под словом «Кришна», не является подлинным объектом, на которое указывает имя «Кришна». Другими словами, «Бог», «Аллах» и даже санскритские термины «Ишвара», «Параматма» и т. д. - указывают лишь на великую энергию, исходящую от Кришны. Они не указывают на все аспекты слова «Кришна».
60. Наставление Шри Чайтаньи Махапрабху в «Шикшаштаке»: парам виджаяте шри кришна санкиртанам («Пусть одержит полную победу совместное пение имен Кришны!» - это единственный девиз Гаудия-матха.
2. Шри Кришна, или вишая-виграха (объект любви преданного), - единственный наслаждающийся, а все остальные предназначены для Его наслаждения.
3. Любой, кто не служит Хари, Верховной Личности Бога, пребывает в невежестве и губит свою душу.
4. Научиться терпению - это одна из самых важных обязанностей каждого.
5. Преданные-рупануги, вместо того, чтобы полагаться на свои собственные силы, прославляют изначальный источник всей силы.
6. Те, кто увлечены мирской религией, не могут служить Верховной Личности Бога. Объединитесь вокруг одной цели и служите Шри Хари.
7. Любое место, где рассказывают хари-катху, следует считать святым местом.
8. Мы не стремимся совершать благие или дурные дела; мы - не учёные и не безграмотные. Наш долг - нести на голове обувь чистых преданных Хари. Служа им, мы получили посвящение в мантру киртаниях сада харих.
9. Проповедь, не подкрепленная личным примером, ничем не лучше кармы, мирской деятельности. Не осуждайте природу других, исправляйте свои собственные недостатки - это мое личное указание каждому.
10. Служить жителям Враджи, страдающим от разлуки с Кришной, когда Он уехал из Вриндаваны в Матхуру, - наше высшее, вечное занятие.
11. Чистый преданный знает, что каждый - его духовный учитель. Поэтому только чистый преданный может быть джагад-гуру.
12. Если мы хотим, чтобы наша жизнь увенчалась успехом, мы должны получать наставления только из духовных источников, не придавая значения бесчисленным мирским теориям.
13. Мы должны стремиться ко всему, что благоприятно для духовной жизни.
14. Искренний преданный не имеет иных желаний, кроме служения последователям Шри Рупы Госвами.
15. Нет иного способа общаться с трансцендентным, кроме слушания. Как только мы теряем покровительство защитника, все вокруг нас становятся врагами и нападают на нас. Повествования о Кришне в изложении подлинного святого - наш единственный защитник.
16. Льстец никогда не сможет стать гуру или проповедником.
17. Лучше стать животным, птицей, насекомым или представителем любого другого из миллионов видов жизни, чем прибегать к обману. Обманывать - недопустимо. По-настоящему ценятся только честные люди.
18. Прямодушие - синоним вайшнавизма. Слуги вайшнава-парамахамсы должны быть прямодушными. Именно это качество делает их лучшими из брахманов.
19. В высшей степени милосерден тот, кто избавляет обусловленные души от их порочной привязанности к материальной энергии. И тот, кто вызволит хотя бы одну душу из заточения в крепости махамайи, гораздо более милосерден, чем люди, открывающие бесчисленные больницы.
20. Никогда не следует желать общения с теми, кто не узнал, как развивать свою склонность служить Всевышнему Господу, каким бы приятным это общение ни было.
21. Если человек просто будет служить Верховной Личности Бога и Его преданным, его привязанность к семейной жизни будет уменьшаться.
22. Наша главная болезнь - это приобретать вещи, не связанные с Кришной.
23. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы заниматься строительством. Наша цель - нести людям учение Шри Чайтаньядевы.
24. Мы не будем оставаться в этом мире слишком долго. Мы погрузимся в хари-киртану и, покинув материальное тело, получим высшую награду, доступную в этом мире.
25. Пыль с лотосных стоп Шрилы Рупы Госвами, исполнившего сокровенное желание Шри Чайтаньядевы, - единственная цель нашей жизни.
26. Терпение, смирение, уважение к другим - все эти качества способствуют развитию нашей преданности Хари.
27. В каждом рождении человек получает отца и мать, но не всегда можно получить наставления, направленные на высшее благо жизни.
28. Хотя действия преданного и непреданного могут внешне выглядеть похожими, тем не менее, между ними лежит огромная разница, как между молоком и лимонным напитком.
29. Те, кто считают обманщика святым, попадут в очень трудное положение, подобно человеку, который пытается обмануть кузнеца, подсунув ему свинец вместо стали.
30. Узнав об абсолютной истине, мы должны утвердиться в ней. Вместо того чтобы тратить понапрасну оставшееся время своей жизни, нужно служить Шри Хари.
31. Многие люди путают понятия «подражать» и «следовать». Играть роль Нарады в спектакле - это «подражать», а идти путем преданного служения подобно Нараде Муни - это «следовать».
32. Тот, кто постоянно поглощён беседами о Шри Хари, - святой. Тот, кто постоянно занят служением Верховной Личности Бога, - святой. Тот, кто во всех своих начинаниях старается служить Кришне, - святой.
33. Только преданный может дать вам Господа полностью.
34. Не пытайтесь стать гуру из зависти. Не пытайтесь стать гуру из материальных привязанностей. Но если станете моими искренними слугами, если вы обретете мою энергию, тогда для вас не будет опасности.
35. Истинный духовный учитель неотличен от Верховной Личности Бога. Если человек не может утверждать, что является личным проявлением Верховного Господа, он не сможет дать вам святое имя Господа.
36. Для того чтобы научить, как служить Себе, Верховный Господь Сам является как духовный учитель.
37. Живое существо не может обрести подлинного блага, прочитав сотни книг, или изображая преданное служение в соответствии с собственными идеями.
38. Обман со стороны тех, кто вводит людей в заблуждение во имя хари-катхи, стал в этот век чем-то вроде религии.
39. Некоторые смогут понять глубокий смысл объективной истины, произнесённой бесстрашно, только после сотен жизней или сотен юг. Если мы не прольем сотни литров заработанной тяжелым трудом крови, мы не сможем побудить людей понять эту истину.
40. Господь не принимает ничего от тех, кто не повторяет каждый день сто тысяч имен Господа.
41. Общение - это главный стимул в жизни, благодаря правильному общению мы научимся служить Шри Хари. Благодаря общению с непреданными мы обретаем материальное процветание, а благодаря общению с преданными душа поглощена служением Шри Хари. Это самое надежное прибежище для человека. Никогда не отвергайте его.
42. Всякий раз, когда приходят материальные трудности, Верховный Господь становится для нас прибежищем и позволяет нам служить Ему.
43. Пока остаются анартхи, следует понимать, что нам ещё не посчастливилось стать слугой Шримати Радхарани. Те, кто обсуждают трансцендентные игры Шримати Радхарани, самой дорогой преданной Шри Кришны, лишь втайне услаждают свои чувства и являются пракрита-сахаджиями.
44. Когда благодаря воспеванию святого имени, анартхи устраняются, тогда облик, качества и игры Кришны сразу же проявятся из Его имени. Нет нужды прилагать искусственные усилия помнить Его облик, качества и игры.
45. С большим энтузиазмом все вы должны проповедовать послание Рупы Госвами и Рагхунатхи даса Госвами. Наше высшее желание - это стать пылью у лотосных стоп последователей Шри Рупы Госвами.
46. Не бросайте преданное служение даже перед лицом огромной опасности, бесчисленных оскорблений и бесконечных преследований. Не разочаровывайтесь из-за того, что большинство людей этого мира не принимают послание чистого преданного служения. Никогда не бросайте преданное служение и слушание и воспевание о Кришне - ибо нет ничего, помимо этого. Всегда повторяйте святое имя, став смиреннее травинки и терпеливее дерева.
47. Мы не хотим уподобляться выдающимся деятелям или религиозным лидерам. Всё, чего мы хотим - это стать пылью у лотосных стоп Шри Рупы Прабху. Поскольку это наша изначальная сущность, нет ничего помимо этого.
48. Мы никогда не должны проявлять какой-либо неприязни к санкиртана-ягье - идеальному жертвоприношению. Если наша любовь к ней постепенно увеличивается, то все исполнится, и мы достигнем окончательного совершенства. Просто проповедуйте слова Рупы и Рагхунатхи с энтузиазмом и смелостью, полностью посвятив себя последователям Шри Рупы.
49. Если мы прекращаем проповедовать объективную истину в страхе, что людям она не понравится, то мы отвергаем ведический путь, становимся атеистами и теряем веру в Верховную Личность Бога олицетворение истины.
50. В этом материальном мире есть лишь два образа Верховного Господа: 1) трансцендентный звук, или святое имя и 2) Его вечно трансцендентное воплощение божества.
51. Божеству поклоняются посредством святого имени.
52. Для удовольствия Господа Его преданные обращаются к Нему по имени, повторяя святые имена. Вайшнавы делают это, чтобы служить Господу, а не исполнять личные желания.
53. Божество - это милостивое воплощение вечного облика Верховной Личности Бога из духовного неба. Это непосредственное свидетельство личностного образа Верховной Личности Бога. Вайшнавы не рассуждают о том, личность ли Бог или Он безличен, они - не идолопоклонники.
54. «Веданта-сутра» кратко и точно объясняет смысл Вед, а более подробно это излагается в «Шримад-Бхагаватам».
55. Если человек не изучит «Шримад-Бхагаватам» под руководством истинного вайшнава-ачарьи, он не сможет понять подлинный смысл Веданты. «Шримад- Бхагаватам» - изначальный комментарий к «Веданта-сутре».
56. Шри Джива Госвами специально объяснял, что «Шримад-Бхагаватам» - это изначальный комментарий к «Веданта-сутре». Комментарий Шанкарачарьи не приемлем для вайшнавов, поскольку «Шримад-Бхагаватам» - это комментарий, данный автором сутр, это единственный авторитетный комментарий. Подлинный смысл Веданты можно понять только из «Шримад-Бхагаватам».
57. Слово «преданность» нельзя применить ни к кому, кроме Кришны. Кришна - единственный объект преданности. Брахман - объект познания, Параматма - объект медитации, но Кришна - это единственный объект служения.
58. Каждое слово может произноситься двояко: в знании и в невежестве. Слова, указывающие на нечто, отличное от Кришны, Вишну и Шри Чайтаньи, - произносятся в невежестве. В знании же всё прямо или косвенно указывает на Кришну.
59. То, что невежественные массы понимают под словом «Кришна», не является подлинным объектом, на которое указывает имя «Кришна». Другими словами, «Бог», «Аллах» и даже санскритские термины «Ишвара», «Параматма» и т. д. - указывают лишь на великую энергию, исходящую от Кришны. Они не указывают на все аспекты слова «Кришна».
60. Наставление Шри Чайтаньи Махапрабху в «Шикшаштаке»: парам виджаяте шри кришна санкиртанам («Пусть одержит полную победу совместное пение имен Кришны!» - это единственный девиз Гаудия-матха.