Суть отречения - всё использовать в служении Богу
Радиослушатель: Вопрос про упомянутую вами историю про юношу, которому Христос сказал: «Продай всё, раздай нищим и следуй за мной». Я не понял вас, вы тоже к этому присоединяетесь или нет?
Как же, например, кшатрий может продать всё? А как же его обязанности, долг?
Бхакти Вигьяна Госвами: Что касается истории про юношу из Евангелия от Матфея. Когда юноша услышал ответ Иисуса Христа о том, что он должен продать свое имение, раздать все нищим и отправиться за ним и странствовать вместе с ним для того, чтобы вернуться в Царство Божье. То юноша этот очень опечалился и отошел в сторону потому, что он был богатым человеком. И тогда Иисус произнес знаменитые слова: «Легче верблюду пролезть через угольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье».
Иначе говоря, принцип, тут излагается принцип, что человек должен отказаться от привязанности к материальной собственности, чтобы вернуться к Богу. Если он слишком привязан, слишком отождествляет себя со всей материей, которую ему удалось накопить вокруг себя, то он не сможет возвратиться к Богу. Как говорится, легче верблюду пролезть через угольное ушко.
Что касается кшатрия.
В наших представлениях действует немного другой принцип. В сущности, когда мы говорим об отречении, мы не требуем такого буквального отречения потому, что по нашим представлениям нам не от чего отрекаться, ибо нам все равно ничего не принадлежит. Человек, который действительно осознал свою внутреннюю глубинную духовную сущность и осознал свои отношения с Богом понимает, что ему ничего не принадлежит, а все здесь принадлежит Богу. Все то, что у него есть по воле судьбы или по воле Бога на самом деле не его, - оно временно находится в его распоряжении, - Бог дал, Бог взял.
Поэтому, в каком бы положении мы бы не находились, бедные мы или богатые, много у нас всего или мало, независимо от этого должны всё использовать в служении Богу. В этом суть отречения. Скажем, если вы проходя по улице, видите роскошную машину и отворачиваясь говорите: «Я отрекся от этой машины». То это будет немного смешно. Люди могут решить, что вы сошли с ума. Потому что не от своего нельзя отрекаться. Если я понял, что мне ничего не принадлежит, как я могу отречься от чего-то?
И действительно осознать это реально на своем опыте можно, если все, что у нас есть, использовать в служении Кришне. Поэтому скажем, те же самые кшатрии, или люди, обладающие чем-то, в идеале, должны служить Богу. Они служат Богу тем, что у них есть: способностями или богатствами, которые им даны от Бога. Вайшьи тоже занимаются служением Богу, если это действительно настоящие вайшьи. И брахманы используют свои знания в служении Богу, а не для самих себя. Все то, что у нас есть мы можем использовать для самого себя или использовать всё для служения Богу. Истинный смысл отречения заключается в том, чтобы всё использовать в служении Ему.
Радио Кришналока, 963 КГц, Живой эфир "Веротерпимость" 29.05.1997
Как же, например, кшатрий может продать всё? А как же его обязанности, долг?
Бхакти Вигьяна Госвами: Что касается истории про юношу из Евангелия от Матфея. Когда юноша услышал ответ Иисуса Христа о том, что он должен продать свое имение, раздать все нищим и отправиться за ним и странствовать вместе с ним для того, чтобы вернуться в Царство Божье. То юноша этот очень опечалился и отошел в сторону потому, что он был богатым человеком. И тогда Иисус произнес знаменитые слова: «Легче верблюду пролезть через угольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье».
Иначе говоря, принцип, тут излагается принцип, что человек должен отказаться от привязанности к материальной собственности, чтобы вернуться к Богу. Если он слишком привязан, слишком отождествляет себя со всей материей, которую ему удалось накопить вокруг себя, то он не сможет возвратиться к Богу. Как говорится, легче верблюду пролезть через угольное ушко.
Что касается кшатрия.
В наших представлениях действует немного другой принцип. В сущности, когда мы говорим об отречении, мы не требуем такого буквального отречения потому, что по нашим представлениям нам не от чего отрекаться, ибо нам все равно ничего не принадлежит. Человек, который действительно осознал свою внутреннюю глубинную духовную сущность и осознал свои отношения с Богом понимает, что ему ничего не принадлежит, а все здесь принадлежит Богу. Все то, что у него есть по воле судьбы или по воле Бога на самом деле не его, - оно временно находится в его распоряжении, - Бог дал, Бог взял.
Поэтому, в каком бы положении мы бы не находились, бедные мы или богатые, много у нас всего или мало, независимо от этого должны всё использовать в служении Богу. В этом суть отречения. Скажем, если вы проходя по улице, видите роскошную машину и отворачиваясь говорите: «Я отрекся от этой машины». То это будет немного смешно. Люди могут решить, что вы сошли с ума. Потому что не от своего нельзя отрекаться. Если я понял, что мне ничего не принадлежит, как я могу отречься от чего-то?
И действительно осознать это реально на своем опыте можно, если все, что у нас есть, использовать в служении Кришне. Поэтому скажем, те же самые кшатрии, или люди, обладающие чем-то, в идеале, должны служить Богу. Они служат Богу тем, что у них есть: способностями или богатствами, которые им даны от Бога. Вайшьи тоже занимаются служением Богу, если это действительно настоящие вайшьи. И брахманы используют свои знания в служении Богу, а не для самих себя. Все то, что у нас есть мы можем использовать для самого себя или использовать всё для служения Богу. Истинный смысл отречения заключается в том, чтобы всё использовать в служении Ему.
Радио Кришналока, 963 КГц, Живой эфир "Веротерпимость" 29.05.1997