Делайте как нужно и тогда всё у вас будет
На самом деле, если человек живёт по законам Бога, то нет никаких проблем. У него нет и не может быть никаких проблем. Единственное что нам нужно, это нужно верить в Бога. Нужно верить. В конце концов, если мы не верим Кришне, мы можем по крайней мере верить Прабхупаде. Шрила Прабхупада тот самый мудрец, которого мы должны слушать. И если мы будем слушать Шрилу Прабхупаду и верить Шриле Прабхупаде, то всё будет хорошо. Он говорит: - Делайте как нужно и тогда всё у вас будет. Просто следуйте, исполняйте свои обязанности, просто следуйте своему долгу и всё остальное придёт само собой, нет никакой необходимости беспокоиться, волноваться, делать что-то.
Просто занимайтесь своими обязанностями, исполняйте свой долг и всё придёт само собой. И в конце концов, мы все зависим от милости Кришны. Ничего другого в этом мире нам не нужно, чтобы быть счастливым. Единственное что нам нужно - это получить милость Кришны и в конце концов все эти обязанности, которые мы исполняем и всё то, что мы делаем, нужно только для того, чтобы развить в себе смирение.
Потому что единственный способ обрести милость Кришны - это если мы обретём смирение.
Брахманы развивают в себе смирение, читая наставления священных писаний и исполняя свои обязанности брахманов - уча других и жертвуя.
Кшатрии развивают в себе смирение, когда они служат брахманам, дают пожертвование браманам, защищают браманов и когда они защищают всех остальных своих подданных.
Вайшьи развивают в себе смирение, когда они тоже содержат брахманов и когда они исполняют свои обязанности вайшьев.
Шудры развивают в себе смирение, когда они исполняют свои обязанности, но всё это нужно только для того чтобы развить смирение.
Единственная беда, которая у нас есть эта гордыня и зависть. Единственное что отравляет наше существование и что делает наше существование мучительным - это гордыня и зависть, которая у нас есть и история Вены как раз иллюстрирует это. И единственное что нам нужно для того чтобы быть счастливыми в конечном счёте это смирение.
видья-виная-сампанне брахмане гави хастини
Видья-виная - это две вещи, которые всегда рядом. Видья - знание - должно приводить к тому, что у человека появляется смирение - виная.
Видья-виная - и если мы занимаемся здесь, изучаем это трансцендентные знание и не развиваем в себе смирение, то грош цена всем нашим занятиям.
В конце концов мы должны понять это простой момент что единственное, что нам нужно делать это проявлять смирение и стараться служить друг другу, стать слугами слуг слуг слуг… Мы должны стать слугами всех вайшнавов и если мы сделаем это, то тогда никаких проблем не будет. Мы можем видеть, что великие преданные Господа Чайтаньи… Его окружали великие преданные, но их единственным украшением было смирение. Они все соревновались друг с другом в смирении.
На самом деле, мы должны устраивать трансцендентное соперничество друг с другом - кто из нас смиреннее, кто из нас может проявить большее смирение. В этом суть нашей сатсанги, того что мы живём вместе и не для того чтобы гордиться тут, не для того, чтобы пользоваться своим положением, а для того, чтобы в конечном счёте, исполняя свои обязанности в соответствии со священными писаниями развить в себя смирение
Вопрос: - Можно ли считать президента храма кшатрием? Если он отказывает брахману, получает ли он за это греховную карму?
Б.В.Госвами: - В той же Махабхарате есть одна замечательная история про то как однажды некий правом пришёл к царю, славившемуся своей щедростью. Про него было известно, что он исполнял любые просьбы брахманов и брахман пришёл к царю и сказал: - О, дорогой царь! Мне нужно 1.000 лошадей, царь.
Пришел так нагло. Царь взял плётку и плёткой этого брахмана. Брахман задрожал: - Ты что негодяй такой? Ты не боишься что я тебя сейчас прокляну вообще? Ты почему брамана бьёшь и не исполняешь то, что он просит?
- А что ж ты за такой брахман? Брахманы должны быть смиренными. Тебя ударили, а ты что проклинаешь каждого, кто тебе отказывает в том, что ты у него просишь, да? - спросил у него царь.
Брахман как-то пристыдился так слегка и говорит: - Ну вообще-то цари должны давать
Он говорит: - Не проблема, я тебе дам. Давай, оставайся. Я тебе дам эти тысячи лошадей, но просто вот кнутом тоже дал.
Если царь видит, что брахман что-то не то делает, то царь может поставить его на место. Он дал ему потом ещё и больше чем 1000 лошадей, но он видел что брахман пришёл к нему и что брахманом при этом двигала жадность, потому что ну в конце концов зачем брахману тысяча лошадей, если разобраться? Так что не только кшатрии должны исполнять свои обязанности, но все остальные тоже и наша главная забота должна быть о том, чтобы мы исполняли свои обязанности и не очень заботились... Прежде всего мы должны заботиться о том, чтобы мы сами исполняли свои обязанности. Всё остальное оно уже само придёт
Шримад-Бхагаватам 4.14.13-14 18 декабря 1997
Просто занимайтесь своими обязанностями, исполняйте свой долг и всё придёт само собой. И в конце концов, мы все зависим от милости Кришны. Ничего другого в этом мире нам не нужно, чтобы быть счастливым. Единственное что нам нужно - это получить милость Кришны и в конце концов все эти обязанности, которые мы исполняем и всё то, что мы делаем, нужно только для того, чтобы развить в себе смирение.
Потому что единственный способ обрести милость Кришны - это если мы обретём смирение.
Брахманы развивают в себе смирение, читая наставления священных писаний и исполняя свои обязанности брахманов - уча других и жертвуя.
Кшатрии развивают в себе смирение, когда они служат брахманам, дают пожертвование браманам, защищают браманов и когда они защищают всех остальных своих подданных.
Вайшьи развивают в себе смирение, когда они тоже содержат брахманов и когда они исполняют свои обязанности вайшьев.
Шудры развивают в себе смирение, когда они исполняют свои обязанности, но всё это нужно только для того чтобы развить смирение.
Единственная беда, которая у нас есть эта гордыня и зависть. Единственное что отравляет наше существование и что делает наше существование мучительным - это гордыня и зависть, которая у нас есть и история Вены как раз иллюстрирует это. И единственное что нам нужно для того чтобы быть счастливыми в конечном счёте это смирение.
видья-виная-сампанне брахмане гави хастини
Видья-виная - это две вещи, которые всегда рядом. Видья - знание - должно приводить к тому, что у человека появляется смирение - виная.
Видья-виная - и если мы занимаемся здесь, изучаем это трансцендентные знание и не развиваем в себе смирение, то грош цена всем нашим занятиям.
В конце концов мы должны понять это простой момент что единственное, что нам нужно делать это проявлять смирение и стараться служить друг другу, стать слугами слуг слуг слуг… Мы должны стать слугами всех вайшнавов и если мы сделаем это, то тогда никаких проблем не будет. Мы можем видеть, что великие преданные Господа Чайтаньи… Его окружали великие преданные, но их единственным украшением было смирение. Они все соревновались друг с другом в смирении.
На самом деле, мы должны устраивать трансцендентное соперничество друг с другом - кто из нас смиреннее, кто из нас может проявить большее смирение. В этом суть нашей сатсанги, того что мы живём вместе и не для того чтобы гордиться тут, не для того, чтобы пользоваться своим положением, а для того, чтобы в конечном счёте, исполняя свои обязанности в соответствии со священными писаниями развить в себя смирение
Вопрос: - Можно ли считать президента храма кшатрием? Если он отказывает брахману, получает ли он за это греховную карму?
Б.В.Госвами: - В той же Махабхарате есть одна замечательная история про то как однажды некий правом пришёл к царю, славившемуся своей щедростью. Про него было известно, что он исполнял любые просьбы брахманов и брахман пришёл к царю и сказал: - О, дорогой царь! Мне нужно 1.000 лошадей, царь.
Пришел так нагло. Царь взял плётку и плёткой этого брахмана. Брахман задрожал: - Ты что негодяй такой? Ты не боишься что я тебя сейчас прокляну вообще? Ты почему брамана бьёшь и не исполняешь то, что он просит?
- А что ж ты за такой брахман? Брахманы должны быть смиренными. Тебя ударили, а ты что проклинаешь каждого, кто тебе отказывает в том, что ты у него просишь, да? - спросил у него царь.
Брахман как-то пристыдился так слегка и говорит: - Ну вообще-то цари должны давать
Он говорит: - Не проблема, я тебе дам. Давай, оставайся. Я тебе дам эти тысячи лошадей, но просто вот кнутом тоже дал.
Если царь видит, что брахман что-то не то делает, то царь может поставить его на место. Он дал ему потом ещё и больше чем 1000 лошадей, но он видел что брахман пришёл к нему и что брахманом при этом двигала жадность, потому что ну в конце концов зачем брахману тысяча лошадей, если разобраться? Так что не только кшатрии должны исполнять свои обязанности, но все остальные тоже и наша главная забота должна быть о том, чтобы мы исполняли свои обязанности и не очень заботились... Прежде всего мы должны заботиться о том, чтобы мы сами исполняли свои обязанности. Всё остальное оно уже само придёт
Шримад-Бхагаватам 4.14.13-14 18 декабря 1997