Из-за чего люди вынуждены умирать на бессмысленных войнах?
«Когда люди во всем мире слишком поглощены материальной деятельностью, то не удивительно, что отдельные народы по малейшему поводу нападают друг на друга». Мы видим, что в современном мире исповедуются такие принципы: «Назови собаку дурным именем и убей её». Америка захотела напасть на Ирак и придумала легенду, что существует какое-то химическое оружие, которого на самом деле не было у Ирака, и под этим предлогом напала на Ирак.
И впоследствии обнаружилось, что это была ложь, что у Ирака не было химического оружия, и Америка по каким-то политическим соображениям отправила своих солдат умирать в другую страну. Сейчас в современном мире и новости, и история - все ложь. Здесь в России люди придерживаются одного мнения на происходящие в мире события, а на Западе - совершенно другого. На самом деле, газету, которая называется «Правда», нужно назвать «Ложь», потому что всё, что там печатается, - ложь и лицемерие.
Один английский писатель, Джордж Оруэлл, написал роман, где описываются три министерства: министерство мира, которое постоянно устраивало войну, министерство правды, которое постоянно обманывало население, и министерство любви, которое угнетало всех жителей. Что касается войны, то политики просто лгут в открытую и потом устраивают войну: «Мы сражаемся ради мира и принципов справедливости».
Шрила Прабхупада объясняет, что истинная причина войн и разногласия - оскверненная атмосфера во всем мире. Когда Прабхупада проповедовал, шла война во Вьетнаме, американцы пытались поддержать антикоммунистический режим во Вьетнаме. Многие граждане Америки, в особенности те из них, кто подлежал призыву, были против войны. Они думали: «Какой смысл ехать в страну, существование которой мы не знали до того, как началась эта война, и сражаться там ради чего, ради риса и рыбы?»
Но Прабхупада говорит, что эти люди просто вынуждены отправиться на эту бессмысленную войну и умереть там из-за того, что в обществе убивается столько ни в чем неповинных животных. Люди полностью деградировали и считают это за норму, например, в летнее время года можно увидеть людей, которые ходят по улице практически без одежды. Сто лет тому назад люди считали это неслыханным и позорным.
Это считалось нецивилизованным, но многие принимают это за норму жизни, однако это признак деградировавшего сознания людей. Шрила Прабхупада продолжает свой комментарий: «Мир полон нежелательных литературных произведений, насыщенных материалистическими образами чувственного наслаждения». Извините, что я привожу примеры из западной жизни, я вырос в этой среде.
В начале ХХ века были опубликованы книги, которые вызвали волну негодования, поскольку в них описывался секс, но впоследствии эта планка моральных устоев опускалась все ниже и ниже, и сейчас настало время, когда можно публиковать все, что угодно. И под предлогом самовыражения или даже искусства по миру распространилась порнография. Сейчас это очень прибыльное дело.
Люди, понимающие, что подобная литература пагубна, но поскольку это большой бизнес, занимаются этим. В современной эпохе сексуальные произведения считаются в порядке вещей. Далее комментарий: «Большинство людей ощущают потребность в чтении, это заложено в природе человека, но поскольку их умы осквернены, они хотят читать подобную литературу. В этих обстоятельствах такое трансцендентное произведение как «Шримад-Бхагаватам» не только ограничит деятельность развращенного ума людей, но и удовлетворит его потребность в занимательном чтении».
На самом деле, кроме «Шримад-Бхагаватам» должны быть опубликованы многочисленные другие произведения, должны быть целые библиотеки вайшнавской литературы. Людям нравятся читать желтую прессу, новости о кинозвездах, спорта, но если мы будем читать литературу, в которой описываются игры Господа и Его преданных, это даст нам тему для бесед, которые очистят нас.
Есть много великих преданных, чья биография описана на различных языках, можно эти книги переводить, издавать и читать. Гададхара Пандит прабху написал книгу о жизни Мадхвачарьи, тогда надо еще написать книгу об остальных ачарьях, которые приходили на Землю. Есть столько много замечательных историй, культура преданности, которая проявилась в различных сампрадайях. Это создаёт тему для бесед
Бхакти Викаша Свами. Наставления духовного учителя, том 2, Казань, вечер, ШБ 1.5.11, 25.7.2008, стр. 549-550
И впоследствии обнаружилось, что это была ложь, что у Ирака не было химического оружия, и Америка по каким-то политическим соображениям отправила своих солдат умирать в другую страну. Сейчас в современном мире и новости, и история - все ложь. Здесь в России люди придерживаются одного мнения на происходящие в мире события, а на Западе - совершенно другого. На самом деле, газету, которая называется «Правда», нужно назвать «Ложь», потому что всё, что там печатается, - ложь и лицемерие.
Один английский писатель, Джордж Оруэлл, написал роман, где описываются три министерства: министерство мира, которое постоянно устраивало войну, министерство правды, которое постоянно обманывало население, и министерство любви, которое угнетало всех жителей. Что касается войны, то политики просто лгут в открытую и потом устраивают войну: «Мы сражаемся ради мира и принципов справедливости».
Шрила Прабхупада объясняет, что истинная причина войн и разногласия - оскверненная атмосфера во всем мире. Когда Прабхупада проповедовал, шла война во Вьетнаме, американцы пытались поддержать антикоммунистический режим во Вьетнаме. Многие граждане Америки, в особенности те из них, кто подлежал призыву, были против войны. Они думали: «Какой смысл ехать в страну, существование которой мы не знали до того, как началась эта война, и сражаться там ради чего, ради риса и рыбы?»
Но Прабхупада говорит, что эти люди просто вынуждены отправиться на эту бессмысленную войну и умереть там из-за того, что в обществе убивается столько ни в чем неповинных животных. Люди полностью деградировали и считают это за норму, например, в летнее время года можно увидеть людей, которые ходят по улице практически без одежды. Сто лет тому назад люди считали это неслыханным и позорным.
Это считалось нецивилизованным, но многие принимают это за норму жизни, однако это признак деградировавшего сознания людей. Шрила Прабхупада продолжает свой комментарий: «Мир полон нежелательных литературных произведений, насыщенных материалистическими образами чувственного наслаждения». Извините, что я привожу примеры из западной жизни, я вырос в этой среде.
В начале ХХ века были опубликованы книги, которые вызвали волну негодования, поскольку в них описывался секс, но впоследствии эта планка моральных устоев опускалась все ниже и ниже, и сейчас настало время, когда можно публиковать все, что угодно. И под предлогом самовыражения или даже искусства по миру распространилась порнография. Сейчас это очень прибыльное дело.
Люди, понимающие, что подобная литература пагубна, но поскольку это большой бизнес, занимаются этим. В современной эпохе сексуальные произведения считаются в порядке вещей. Далее комментарий: «Большинство людей ощущают потребность в чтении, это заложено в природе человека, но поскольку их умы осквернены, они хотят читать подобную литературу. В этих обстоятельствах такое трансцендентное произведение как «Шримад-Бхагаватам» не только ограничит деятельность развращенного ума людей, но и удовлетворит его потребность в занимательном чтении».
На самом деле, кроме «Шримад-Бхагаватам» должны быть опубликованы многочисленные другие произведения, должны быть целые библиотеки вайшнавской литературы. Людям нравятся читать желтую прессу, новости о кинозвездах, спорта, но если мы будем читать литературу, в которой описываются игры Господа и Его преданных, это даст нам тему для бесед, которые очистят нас.
Есть много великих преданных, чья биография описана на различных языках, можно эти книги переводить, издавать и читать. Гададхара Пандит прабху написал книгу о жизни Мадхвачарьи, тогда надо еще написать книгу об остальных ачарьях, которые приходили на Землю. Есть столько много замечательных историй, культура преданности, которая проявилась в различных сампрадайях. Это создаёт тему для бесед
Бхакти Викаша Свами. Наставления духовного учителя, том 2, Казань, вечер, ШБ 1.5.11, 25.7.2008, стр. 549-550