Я должен не просто предъявить Богу, чего хочу я - но и быть открытым к тому, что хочет Он
Люди ищут покоя и утешения в молитве - и правильно делают - но мне хочется сказать то, что мне кажется полезным (и лично мне помогает). Молитва, в отличие от ряда других форм речевой активности - медитации, чтения стихов наизусть, провозглашения аффирмаций и лозунгов - предполагает Собеседника, у которого тоже есть право быть услышанным. Я обращаюсь к Тому, кто меня создал, искупил, и имеет на меня определённые планы и возлагает на меня определённое задание.
Я должен не просто предъявить Ему, чего хочу я - но и быть открытым к тому, чего Он от меня хочет. Если я пришел к врачу, я должен не только изложить ему свои жалобы - но и выслушать его диагноз и принять назначенное Им лечение. Иначе я зря тратил свое и его время. Так и Господь говорит: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» (Лук.6:46) В Евангелии Он говорит то, чего Он хочет от нас, и каких людей Он одобряет и считает блаженными.
И это совершенно не те люди, которых одобряют на той или иной конфликтующей стороне - но тут уж на всех не угодишь в любом случае. Самое очевидное и простое из того, что он говорит - это с любовью молиться о врагах. Враги - это именно те люди, которые вызывают у нас острую (и, возможно, обоснованную) неприязнь. Те, кто нас ненавидят; те, кого ненавидим мы - например, политические или религиозные лидеры, очевиднейшим образом оказавшиеся не на высоте своего призвания, на той или на другой стороне.
Если мы испытываем гнев и негодование в отношении этих людей, то это знак того, что мы призваны молиться за них. Об их просвещении и вечном спасении, чтобы мы встретили их в раю. Все они созданы Богом по Его образу, за всех них умер Христос, Бог хочет, чтобы все они спаслись и достигли познания истины. Такая молитва уводит нас от ненависти и страха. Ненависть и страх разрушают нас на всех уровнях, до физического включительно.
Вы можете сколько угодно считать свою ненависть справедливой благородной яростью - но разрушать вашу душу и тело она от этого не перестает. Чтобы обрести покой и утешение, нужно повиноваться Богу - «Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло» (Пс.36:7,8)
Взывать к Богу об утешении и исходить гневом и ненавистью, яростью и злорадством - это как жаловаться врачу на свои симптомы и выпивать по бутылке водки в день. Он же сказал вам, что вам станет намного, намного лучше, когда вы прекратите. Предаваясь осуждению, ярости гневу, вы покоя и утешения не обретете. Если попробовать делать то, что говорит Иисус, вам станет существенно легче. Тем более, что молитва не требует сверхусилий и, как дело совершаемое в закрытой комнате, заведомо не навлекает на вас репрессий.
С.Худиев
Я должен не просто предъявить Ему, чего хочу я - но и быть открытым к тому, чего Он от меня хочет. Если я пришел к врачу, я должен не только изложить ему свои жалобы - но и выслушать его диагноз и принять назначенное Им лечение. Иначе я зря тратил свое и его время. Так и Господь говорит: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» (Лук.6:46) В Евангелии Он говорит то, чего Он хочет от нас, и каких людей Он одобряет и считает блаженными.
И это совершенно не те люди, которых одобряют на той или иной конфликтующей стороне - но тут уж на всех не угодишь в любом случае. Самое очевидное и простое из того, что он говорит - это с любовью молиться о врагах. Враги - это именно те люди, которые вызывают у нас острую (и, возможно, обоснованную) неприязнь. Те, кто нас ненавидят; те, кого ненавидим мы - например, политические или религиозные лидеры, очевиднейшим образом оказавшиеся не на высоте своего призвания, на той или на другой стороне.
Если мы испытываем гнев и негодование в отношении этих людей, то это знак того, что мы призваны молиться за них. Об их просвещении и вечном спасении, чтобы мы встретили их в раю. Все они созданы Богом по Его образу, за всех них умер Христос, Бог хочет, чтобы все они спаслись и достигли познания истины. Такая молитва уводит нас от ненависти и страха. Ненависть и страх разрушают нас на всех уровнях, до физического включительно.
Вы можете сколько угодно считать свою ненависть справедливой благородной яростью - но разрушать вашу душу и тело она от этого не перестает. Чтобы обрести покой и утешение, нужно повиноваться Богу - «Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло» (Пс.36:7,8)
Взывать к Богу об утешении и исходить гневом и ненавистью, яростью и злорадством - это как жаловаться врачу на свои симптомы и выпивать по бутылке водки в день. Он же сказал вам, что вам станет намного, намного лучше, когда вы прекратите. Предаваясь осуждению, ярости гневу, вы покоя и утешения не обретете. Если попробовать делать то, что говорит Иисус, вам станет существенно легче. Тем более, что молитва не требует сверхусилий и, как дело совершаемое в закрытой комнате, заведомо не навлекает на вас репрессий.
С.Худиев