Из новых вогульских хроник 5
Наступало социальное осознание: пора бы выразить себя в народном действии, пусть безмолвном. Чтобы направить порывы истинной вогульской природы, требовалось религиозное обрамление - пусть не слишком профанированное, чуждое массовости и ажиотажа. Такая задача решалась системно, по кусочкам, - тружениками многих провинциальных университетов (особая благодарность - придавленным режимом кафедрам религии и философии). Сильно помог опыт коллективной научной расшифровки генома человеческих видов и рас. Участие ученых с зарубежного Севера имело большое место, но никогда не афишировалось. Разрабатывались эффективные ритуалы, наспех сшивались служебно-жреческие одеяния, ковалось невидимое и волшебное оружие.
Происходили мучительные и в чем-то унизительные попытки вогульской церкви явить себя миру. Вогулы перекрашивали волосы, надевали тесные черные костюмы и белые рубашки. Они заговорили на забытых языках саксов, норманнов и викингов, коверкали местные наречия в покоряемых диких странах. Борьба шла с переменным успехом. Многие группы вытеснялись с духовных рынков силами зла или просто бандитами.
Собрать заново свои дружины оказалось целой проблемой. На это были брошены лучшие силы, включая молодежь из древних благородных семейств. Потомкам святых и героев досталось бродить по бульварам в образах безбашенных сектантов (лучше попарно - при неудаче должен бежать хоть один). Работают без опознавательных знаков, разве что улыбаются. Их миссия - хватать за пиджак невинных прохожих с проблесками вогульского начала, не пропускать и случайных попутчиков в поездах северо-западных направлений. Покупателей на ярмарках народного промысла и в магазинах эзотерических сувениров иногда удается завлечь традиционными чудесами.
Технические руководства изобилуют деталями: совать в карманы едва шифрованные проспекты с откровениями, незаметно тянуть за волосы и приглашать на собрания с песнопениями. Довести кандидата до молитвенного дома - уже хорошо. Там полезно дать разочек вдохнуть другого воздуха, с гимнами выкрикнуть наболевшее. Затем погулять по лабиринту коридоров, ощутить родовой покой, спуститься в глубины.
Происходили мучительные и в чем-то унизительные попытки вогульской церкви явить себя миру. Вогулы перекрашивали волосы, надевали тесные черные костюмы и белые рубашки. Они заговорили на забытых языках саксов, норманнов и викингов, коверкали местные наречия в покоряемых диких странах. Борьба шла с переменным успехом. Многие группы вытеснялись с духовных рынков силами зла или просто бандитами.
Собрать заново свои дружины оказалось целой проблемой. На это были брошены лучшие силы, включая молодежь из древних благородных семейств. Потомкам святых и героев досталось бродить по бульварам в образах безбашенных сектантов (лучше попарно - при неудаче должен бежать хоть один). Работают без опознавательных знаков, разве что улыбаются. Их миссия - хватать за пиджак невинных прохожих с проблесками вогульского начала, не пропускать и случайных попутчиков в поездах северо-западных направлений. Покупателей на ярмарках народного промысла и в магазинах эзотерических сувениров иногда удается завлечь традиционными чудесами.
Технические руководства изобилуют деталями: совать в карманы едва шифрованные проспекты с откровениями, незаметно тянуть за волосы и приглашать на собрания с песнопениями. Довести кандидата до молитвенного дома - уже хорошо. Там полезно дать разочек вдохнуть другого воздуха, с гимнами выкрикнуть наболевшее. Затем погулять по лабиринту коридоров, ощутить родовой покой, спуститься в глубины.