Петр I и первая "Битва экстрасенсов"
Конкурс шаманов для императора, якутский дворянин Дмитрий Кычкин и его Шитые Рожи, шаман Кучюняк Мазарин, он же Харабытик и другие финалисты...
Битва экстрасенсов. Сезон нулевой, акт первый
Эвенки, они же тунгусы. Те самые "шитые рожи"
Первый русский император Петр I любил шаманов. Ровно 317 лет назад, 8 января 1702 года тогда еще не император Петр Алексеевич написал письмо в Сибирь "столнику нашему и воеводе Леонтью Федоровичю Хрущову" и потребовал следующее:
«Прислать к Москве к будущей зиме 1703 году трех или четырех человек Самояди шаманов, которые совершенно шаманить умели, и дать им провожатых и подводы, и велено их по городам кормить ... и везти их с бережением, и велел взять с собою, что к тому шаманству им понадобится. И их не стращать, сказать им будет наша, великого государя, милость».
Воевода, правда, приказ не выполнил - но не из-за лени своей, а наоборот - из-за излишней ответственности. Хрущев к делу подошел со всем тщанием. Поймал где-то "дву человек самоядцких шаманов" и на всякий случай устроил им в приказной избе испытание - "какое шаманство за ними есть?".
Увы, но шаманы потерпели полное фиаско: "И те де шаманы били в бубен и крычали; а иного де шаманства за ними никакова кроме того нет". В общем, облажавшихся колдунов отправить в Москву воевода не решился - "чтоб ... нашей великого государя казны лишные истраты не было».
Охотник-самоед, он же ненец.
В столице, правда, хрущевского радения о бюджете не оценили, велели делать что сказано, и пригрозили пеней: «И как к тебе ся наша великого государя грамота придет, и ты б <…> с Березова шаманов к предбудущему 1704 году с казенщикам безо всякой своей отговорки прислал к Москве".
Мезенские самоеды.
В итоге началось нечто вроде "Битвы экстрасенсов" - по всей Сибири искали сильных шаманов. Вот что пишут в челобитной Михаил и Алексей Черкаские: «Указал великий государь в Сибирских городех <…> в Белогорье и в Самояди и в иных ясашных волостях велел сыскать шаманов таких знающих, которые вешки и о всяких делех с болванами своими говорят и их вспрашивают, и в том шаманстве им те болваны и в Белогорье медный гусь отповедь чинят, и они в шаманстве в огонь мечютца и иные мечты чинят; а сыскав выслать в Тобольск <…> и с теми шаманы прислать толмачей, кто их язык разумеет».
Чем кончилась эта история - непонятно, скорее всего - ничем. Петр отвлекся на другие дела, но идеи встретиться с сильнейшими сибирскими шаманами не оставил.
Битва экстрасенсов. Сезон нулевой, акт второй
К идее вернулись как в книжке - 20 лет спустя. В 1722 г. сибирскому губернатору князю Черкасскому была доведена воля Императора - отправить в Петербург «якутскаго жителя Дмитрия Кичкина с инородцами, именуемыми «Шитыми Рожами», с четырьмя шаманами и с выходцом из Китая, умеющим читать и писать по манжурски и по никански (по-китайски - ВН); при чем дозволить ему, Кичкину, привезти товаров на 4000 рублей».
По поводу «шитых рож» не пугайтесь - так называли эвенкийских шаманов, которые делали себе на лице татуировки несколько необычным способом - вдевали в иголку нитку, натертую сажей или иным красителем и в прямом смысле слова прошивали себе татушку на лице и на руках.
Местные власти в ответ начали тупить и «включать дурака», прислали отписку что «означеных иноземцев никакого реэстру не имеетца», а также им не понятно, кого из тунгусов или якутов взять.
Дальше - здесь
Битва экстрасенсов. Сезон нулевой, акт первый
Эвенки, они же тунгусы. Те самые "шитые рожи"
Первый русский император Петр I любил шаманов. Ровно 317 лет назад, 8 января 1702 года тогда еще не император Петр Алексеевич написал письмо в Сибирь "столнику нашему и воеводе Леонтью Федоровичю Хрущову" и потребовал следующее:
«Прислать к Москве к будущей зиме 1703 году трех или четырех человек Самояди шаманов, которые совершенно шаманить умели, и дать им провожатых и подводы, и велено их по городам кормить ... и везти их с бережением, и велел взять с собою, что к тому шаманству им понадобится. И их не стращать, сказать им будет наша, великого государя, милость».
Воевода, правда, приказ не выполнил - но не из-за лени своей, а наоборот - из-за излишней ответственности. Хрущев к делу подошел со всем тщанием. Поймал где-то "дву человек самоядцких шаманов" и на всякий случай устроил им в приказной избе испытание - "какое шаманство за ними есть?".
Увы, но шаманы потерпели полное фиаско: "И те де шаманы били в бубен и крычали; а иного де шаманства за ними никакова кроме того нет". В общем, облажавшихся колдунов отправить в Москву воевода не решился - "чтоб ... нашей великого государя казны лишные истраты не было».
Охотник-самоед, он же ненец.
В столице, правда, хрущевского радения о бюджете не оценили, велели делать что сказано, и пригрозили пеней: «И как к тебе ся наша великого государя грамота придет, и ты б <…> с Березова шаманов к предбудущему 1704 году с казенщикам безо всякой своей отговорки прислал к Москве".
Мезенские самоеды.
В итоге началось нечто вроде "Битвы экстрасенсов" - по всей Сибири искали сильных шаманов. Вот что пишут в челобитной Михаил и Алексей Черкаские: «Указал великий государь в Сибирских городех <…> в Белогорье и в Самояди и в иных ясашных волостях велел сыскать шаманов таких знающих, которые вешки и о всяких делех с болванами своими говорят и их вспрашивают, и в том шаманстве им те болваны и в Белогорье медный гусь отповедь чинят, и они в шаманстве в огонь мечютца и иные мечты чинят; а сыскав выслать в Тобольск <…> и с теми шаманы прислать толмачей, кто их язык разумеет».
Чем кончилась эта история - непонятно, скорее всего - ничем. Петр отвлекся на другие дела, но идеи встретиться с сильнейшими сибирскими шаманами не оставил.
Битва экстрасенсов. Сезон нулевой, акт второй
К идее вернулись как в книжке - 20 лет спустя. В 1722 г. сибирскому губернатору князю Черкасскому была доведена воля Императора - отправить в Петербург «якутскаго жителя Дмитрия Кичкина с инородцами, именуемыми «Шитыми Рожами», с четырьмя шаманами и с выходцом из Китая, умеющим читать и писать по манжурски и по никански (по-китайски - ВН); при чем дозволить ему, Кичкину, привезти товаров на 4000 рублей».
По поводу «шитых рож» не пугайтесь - так называли эвенкийских шаманов, которые делали себе на лице татуировки несколько необычным способом - вдевали в иголку нитку, натертую сажей или иным красителем и в прямом смысле слова прошивали себе татушку на лице и на руках.
Местные власти в ответ начали тупить и «включать дурака», прислали отписку что «означеных иноземцев никакого реэстру не имеетца», а также им не понятно, кого из тунгусов или якутов взять.
Дальше - здесь