ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС. СУТКИ НА ОБСУЖДЕНИЕ
Как было обещано, выношу сегодня на обсуждение один из вопросов, к которому постоянно обращаются авторы блога. Еврейский вопрос.
Никакого специального повода для этого сегодня нет. Что, я надеюсь, обеспечит объективность и корректность дискуссии.
Сам в связи с этим могу сказать следующее.
1.Еврейский вопрос существует.
2.Сами евреи слишком педалируют этот вопрос.
3.В сложившихся условиях практически невозможно обсуждать этот вопрос, не рискуя вызвать недовольство как самих евреев, так и всех остальных, кто неравнодушен к этой теме.
4.Содержание еврейского вопроса в России, на мой взгляд, максимально объективно изложил Солженицын в книге «Двести лет вместе».
5.Тем не менее, в целом спокойствия и объективности во всё новых и новых исторических, бытовых и «научных» кругах споров о еврейском вопросе, видимо, не будет никогда. Хорошо это или плохо? Так есть. И с этим придется смириться всем - и евреям, и не евреям.
6.Как в принципе снять этот вопрос? Только одним способом - быть незаметным. Чего не видят, о том не говорят. Надо думать, в обозримой исторической перспективе еврейскому вопросу это не грозит.
Прошу всех быть предельно корректными в обсуждении этой, как и иной другой, национальной темы, к тому же уже имеющей слишком непростую историю.
Никакого специального повода для этого сегодня нет. Что, я надеюсь, обеспечит объективность и корректность дискуссии.
Сам в связи с этим могу сказать следующее.
1.Еврейский вопрос существует.
2.Сами евреи слишком педалируют этот вопрос.
3.В сложившихся условиях практически невозможно обсуждать этот вопрос, не рискуя вызвать недовольство как самих евреев, так и всех остальных, кто неравнодушен к этой теме.
4.Содержание еврейского вопроса в России, на мой взгляд, максимально объективно изложил Солженицын в книге «Двести лет вместе».
5.Тем не менее, в целом спокойствия и объективности во всё новых и новых исторических, бытовых и «научных» кругах споров о еврейском вопросе, видимо, не будет никогда. Хорошо это или плохо? Так есть. И с этим придется смириться всем - и евреям, и не евреям.
6.Как в принципе снять этот вопрос? Только одним способом - быть незаметным. Чего не видят, о том не говорят. Надо думать, в обозримой исторической перспективе еврейскому вопросу это не грозит.
Прошу всех быть предельно корректными в обсуждении этой, как и иной другой, национальной темы, к тому же уже имеющей слишком непростую историю.