Сейчас все бросятся помогать несчастным гаитянцам. А уж сочувствует им всякий, даже и тот, кто помочь ничем не может. Это благородно и милосердно. Это - по-человечески
( Read more... )
Есть основания для большего оптимизма
anonymous
January 13 2010, 22:40:55 UTC
"С позволения господ вегетарианцев, человек не мог стать человеком без мясной пищи, и если потребление мясной пищи у всех известных нам народов в то или иное время влекло за собой даже людоедство (предки берлинцев, велетабы или вильцы, еще в X столетии поедали своих родителей), то нам теперь до этого уже никакого дела нет" (Ф.Энгельс "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека"). Так что всё-таки есть прогресс, есть! В конечном счёте все мы - потомки людоедов. Даже когда люди перестали есть своих соплеменников, они ещё не воспринимали иноплеменников как людей и продолжали употреблять их в пищу. По крайней мере в войнах истребляли всех, кого могли. Когда знаешь это и помнишь об этом, смехотворными выглядят обвинения разных народов в геноцидах каких-то давних времён. Все мы - потомки участников геноцидов. И мы, разумеется, в этом не виноваты. И сами эти участники не были виноваты, если действовали таким образом, какой в их времена представлялся единственно возможным. Виноват тот, кто сознательно делает шаг назад в своём развитии, пытаясь решить вновь возникающие в результате усложнения жизни проблемы первобытными методами. Я не специалист по исторической антропологии и не знаю, кто первым перестал есть своих родителей - предки берлинцев или предки москвичей. Но я могу сказать одно - я не испытаю никакой гордости, если выяснится, что в Москве (будущей) людоедство пртекратилось раньше, чем в будущем Берлине, и никакого стыда, если выяснится, что оно всё же прекратилось позже. Такой взгляд на мир оказывается далеко не розовым, но вовсе не безнадёжным. Можно удивляться пройденному человечеством гигантскому пути, в результате которого люди разных народов осознали, что они - люди и создали механизмы поддержания мирной жизни. Иногда эти механизмы отказывают, но это не основание забывать о том, какая гигантская победа - само их существование. Да, убийства недавнего временри бесчисленны - но не потому что росло желание убивать, а потому что средства убийства и сложность конфликтов нарастали быстрее, чем развивались спосбы мирной жизни. История убийств ужасна. Но достойно восхищения искусство решать проблемы без убийства. Другое дело, что искусство это у разных народов разное. В ходе глобализации разные механизмы национального, местного, цивилизационного управления сталкиваются друг с другом, трещат, ломаются. Перестройки национальных организмов не поспевают за перестройкой глобальной структуры. Видимо, иногда совершенно необходжимо тормозить прогресс человечества, чтобы не обрушить его в худшую пропасть. И с уважением относиться к движениям народов, не попавших в глоабльный центр, которые, восстанавливая своё достоинство, как говорил когда-то Карл Маркс, сочетают дух возрождения с духом реакционности. Пора возрождать прекрасный забытый советский лозунг мирного сосуществования. Неправда, что мы сможем жить в мире лишь тогда, когда все примут единые ценности. Люди с разными ценностями смогут договориться, если для них не является ценностью война сама по себе. Со старым Новым годом! Он всё-таки более новый, чем 1700-й, когда Пётр ввёл на Руси европейский календарь! В.Соколов
Re: Договориться - никогда
anonymous
January 14 2010, 06:47:46 UTC
Владимир, это не к Вам. Ваши утверждения - нет слов. Насколько мне представляется ни Франция, ни Великобритания, ни Германия, как и подавляющее государств Европы, уже НИКОГДА не будут воевавать друг с другом. Чего я не могу сказать о России. ФОМА
Re: Есть основания для большего оптимизма
anonymous
January 14 2010, 06:43:04 UTC
Полностью с Вами согласен. Мы не можем и не должны судить о прошлом, особенно далеком от нас по времени, условиям жизни и культуре с позиции современной культуры. Необходимость войны не исключает альтруистических чувств и порывов. ФОМА
Людоедства однозначно меньше
anonymous
January 14 2010, 19:26:11 UTC
Везде, кроме отдельных географических точек, оно сегодня считается чудовищным. Рабство, которое когда-то считалось нормой, сегодня запрещено международными законами. Есть ли "нравственный прогресс" - вопрос сложный. Смотря что под ним понимать. Если улучшение нравов в описанном смысле - то да. Если личную добрую волю каждого человека - то, может быть, и нет. В дикаре, честно жившем по своим первобытным законам, доброй воли, возможно, было больше, чем в ином цивилизованном обывателе, который ведёт себя прилично, потому что ему это выгодно, но при разрушении сложившихся структур может озвереть похуже дикаря, потому что не привык в чём-либо себе отказывать. Когда видишь, что в чём-то себе отказывать ради блага других считается глупым, а требовать этого от людей - неприличным, то регресс налицо. Но эти завихрения регресса всё-таки выглядят преодолимыми, ибо история доказала наличие в человеке запасов доброй воли. В.Соколов
В конечном счёте все мы - потомки людоедов. Даже когда люди перестали есть своих соплеменников, они ещё не воспринимали иноплеменников как людей и продолжали употреблять их в пищу. По крайней мере в войнах истребляли всех, кого могли. Когда знаешь это и помнишь об этом, смехотворными выглядят обвинения разных народов в геноцидах каких-то давних времён. Все мы - потомки участников геноцидов. И мы, разумеется, в этом не виноваты. И сами эти участники не были виноваты, если действовали таким образом, какой в их времена представлялся единственно возможным. Виноват тот, кто сознательно делает шаг назад в своём развитии, пытаясь решить вновь возникающие в результате усложнения жизни проблемы первобытными методами.
Я не специалист по исторической антропологии и не знаю, кто первым перестал есть своих родителей - предки берлинцев или предки москвичей. Но я могу сказать одно - я не испытаю никакой гордости, если выяснится, что в Москве (будущей) людоедство пртекратилось раньше, чем в будущем Берлине, и никакого стыда, если выяснится, что оно всё же прекратилось позже.
Такой взгляд на мир оказывается далеко не розовым, но вовсе не безнадёжным. Можно удивляться пройденному человечеством гигантскому пути, в результате которого люди разных народов осознали, что они - люди и создали механизмы поддержания мирной жизни. Иногда эти механизмы отказывают, но это не основание забывать о том, какая гигантская победа - само их существование. Да, убийства недавнего временри бесчисленны - но не потому что росло желание убивать, а потому что средства убийства и сложность конфликтов нарастали быстрее, чем развивались спосбы мирной жизни. История убийств ужасна. Но достойно восхищения искусство решать проблемы без убийства.
Другое дело, что искусство это у разных народов разное. В ходе глобализации разные механизмы национального, местного, цивилизационного управления сталкиваются друг с другом, трещат, ломаются. Перестройки национальных организмов не поспевают за перестройкой глобальной структуры. Видимо, иногда совершенно необходжимо тормозить прогресс человечества, чтобы не обрушить его в худшую пропасть. И с уважением относиться к движениям народов, не попавших в глоабльный центр, которые, восстанавливая своё достоинство, как говорил когда-то Карл Маркс, сочетают дух возрождения с духом реакционности. Пора возрождать прекрасный забытый советский лозунг мирного сосуществования. Неправда, что мы сможем жить в мире лишь тогда, когда все примут единые ценности. Люди с разными ценностями смогут договориться, если для них не является ценностью война сама по себе.
Со старым Новым годом! Он всё-таки более новый, чем 1700-й, когда Пётр ввёл на Руси европейский календарь!
В.Соколов
Reply
Reply
ФОМА
Reply
ФОМА
Reply
Reply
В.Соколов
Reply
Leave a comment