О ЯВЛИНСКОМ, ПИТЕРСКОМ ЖУРФАКЕ И ИНТЕРНЕТ-РОМАНЕ
Вчерашний пост я сочинил практически на бегу, то есть на лету (в самолёте). Поэтому получился он несколько поверхностным. Всё-таки кое-какие события в последние два дня происходили - и их можно было бы прокомментировать
( Read more... )
В гуманистической футурологии Тоффлера предполагалось, что постиндустриальное общество будет отличаться от цивилизации «второй волны» особой ролью науки, образования и культуры, а его центральным социальным институтом будет не промышленное предприятие, а университет. Это представление лежит в русле веберовской социологии современного капитализма.
Однако «неолиберальная волна» толкнула развитие Запада на иной путь. На тот, который в споре с Вебером предсказывал Г. Зиммель - путь к господству «ростовщика», спекулятивного финансового капитала. Главными институтами стали не университет и лаборатория, а биржа и банк, соединенные в глобальную сеть. Как сказал философ, «деньги - родина безродных».
О том споре Вебера с Зиммелем А.С. Панарин писал: «В отличие от немецкого мыслителя М. Вебера, еврейский мыслитель Г. Зиммель изначально представлен в позиции последовательного глобалиста, ибо имманентная логика денежного обмена, которую он выдает за универсальную, ведет в направлении от локальных местных рынков к национальному, а от него - к не знающему границ мировому рынку». В этом вопросе Вебер спорил с Зиммелем и Марксом - но на данный момент прав оказался Зиммель. Ростовщик взял верх и пока что держит человечество за горло.
Это - трагедия человечества, неожиданный поворот в точке бифуркации. Панарин подчеркивает именно мировоззренческую сторону этого сдвига, о которой у нас почти не говорят:
Reply
(The comment has been removed)
Reply
Leave a comment