ЗА ЕВРЕЕВ
Среди наших евреев широко распространено мнение о том, что антисемитизм был едва ли не государственной политикой в послевоенном СССР. При этом ссылаются на свой, или своих родственников жизненный опыт. Что мол 5 графа, в институт не брали и вообще.
Во многом эта ограничительная практика советской власти и сформировала к ней отношение и качнула евреев в антисоветчину, так же как и "черта оседлости" качнула в свое время евреев в эту самую "советчину". Не отрицая того факта, что антисемитизм в СССР был (как он был везде) я все же вижу причины имевших место советских ограничений в другом.
А начну вот с чего. Дело в том, что с незапамятных времен Европа к Востоку от Эльбы, в т.ч. и мы, это полное доминирование аграрного общества над урбанистическим. К началу Нового времени (т.е. к 16-в.) здесь не было ничего подобного таким зонам концентрации городского населения как Нидерланды, Долина Рейна или Северная Италия. Горожан местного происхождения было очень мало в Польше, Литве, Валашских землях, на Руси. В течении раннего Нового времени в города региона активно проникали прежде всего немцы и прочие. В 18-м веке в ту же Россию ехали не только аристократы имевшие виды на карьеру при дворе, но и парикмахеры с портными. Глубинные причины этого в очень низком КПД сельского хозяйства, которое просто было не способно прокормить земельную аристократию (а напомню вам, что аристократ это не горожанин, а именно сельский персонаж, "землевладелец"), Государство, Церковь, да еще и всех этих купцов да парикмахеров в городах. А Русское государство весь модерн довольно активно развивалось, и темпы роста существенно опережали темпы простого воспроизводства "профессиональных горожан" и отчасти даже аристократии. Отсюда потребность в импорте.
К началу 20-го в. в России все еще был очень тонкий слой горожан над массой крестьянского населения. Революция и последовавшие за ней события, среди которых ключевыми стали Индустриализация и Большой Террор практически полностью это слой стерли.
А теперь кое-что о самом слое. Дело в том, что горожанин это прежде всего комплекс культурных т.е. адаптивных навыков, навыков жизни в городе. И навыки эти тем прочнее, чем больше поколений горожан у вас за плечами. И вот после 17-го года, оказалось, что при прочих равных у евреев эти навыки были куда более развиты, чем у массы устремившихся в города крестьян. Что, вполне естественно, стало их конкурентным преимуществом.
А теперь о "антисемитизме" сов.власти. "Новый мир" в котором "всем" стали те, кто был "никем" был целиком продуктом социальной инженерии. Вместо рынка - плановая экономика. Вместо традиционных институтов - партия, профсоюз, комсомол и т.п. И естественно, что и нац.политика тоже была частью этого инженерного замысла. Т.е. управлялась в ручном режиме. А чертеж по которому это здание возводилось такому понятию как национальность оставлял сугубо четкие утилитарные функции.
В основании этого проекта общества лежала мысль, что перевод этнического в политическое т.е. тот самый национализм, это выдумка буржуинов, призванная расколоть единый фронт классовой борьбы. Зная, что буржуины не дремлют, всеми социальными процессами в которых замешана национальность тоже управляли в ручном режиме. Например в «сдвоенных» республиках Северного Кавказа в любом мало-мальском гос. учреждении соблюдался паритет - если директор кабардинец, то парторг балкарец и т.п. За этим строго следили. Старались, по крайней мере.
Так вот. Как я уже писал, в силу объективных исторических причин место русского городского слоя (тоже неоднородного в этническом плане) после Революции в массовом порядке заняли евреи - как люди, обладавшие культурными навыками городской жизни. Это создало очевидную и наглядную диспропорцию. И Сов.власть эту диспропорцию пыталась в своей обычной манере сгладить. Т.е. задача, не ущемить евреев, а скорее наоборот, оградить их от ненужных косых взглядов сограждан уже выдумавших самый короткий анекдот.
Ну и ко всему ситуация отягощалась двумя моментами. Во-первых, родовой травмой советского государства, которому с самого начала предъявляли еврейские корни. Во-вторых международной обстановкой на ближнем востоке в условиях холодной войны. Но это и так всем понятно.
Во многом эта ограничительная практика советской власти и сформировала к ней отношение и качнула евреев в антисоветчину, так же как и "черта оседлости" качнула в свое время евреев в эту самую "советчину". Не отрицая того факта, что антисемитизм в СССР был (как он был везде) я все же вижу причины имевших место советских ограничений в другом.
А начну вот с чего. Дело в том, что с незапамятных времен Европа к Востоку от Эльбы, в т.ч. и мы, это полное доминирование аграрного общества над урбанистическим. К началу Нового времени (т.е. к 16-в.) здесь не было ничего подобного таким зонам концентрации городского населения как Нидерланды, Долина Рейна или Северная Италия. Горожан местного происхождения было очень мало в Польше, Литве, Валашских землях, на Руси. В течении раннего Нового времени в города региона активно проникали прежде всего немцы и прочие. В 18-м веке в ту же Россию ехали не только аристократы имевшие виды на карьеру при дворе, но и парикмахеры с портными. Глубинные причины этого в очень низком КПД сельского хозяйства, которое просто было не способно прокормить земельную аристократию (а напомню вам, что аристократ это не горожанин, а именно сельский персонаж, "землевладелец"), Государство, Церковь, да еще и всех этих купцов да парикмахеров в городах. А Русское государство весь модерн довольно активно развивалось, и темпы роста существенно опережали темпы простого воспроизводства "профессиональных горожан" и отчасти даже аристократии. Отсюда потребность в импорте.
К началу 20-го в. в России все еще был очень тонкий слой горожан над массой крестьянского населения. Революция и последовавшие за ней события, среди которых ключевыми стали Индустриализация и Большой Террор практически полностью это слой стерли.
А теперь кое-что о самом слое. Дело в том, что горожанин это прежде всего комплекс культурных т.е. адаптивных навыков, навыков жизни в городе. И навыки эти тем прочнее, чем больше поколений горожан у вас за плечами. И вот после 17-го года, оказалось, что при прочих равных у евреев эти навыки были куда более развиты, чем у массы устремившихся в города крестьян. Что, вполне естественно, стало их конкурентным преимуществом.
А теперь о "антисемитизме" сов.власти. "Новый мир" в котором "всем" стали те, кто был "никем" был целиком продуктом социальной инженерии. Вместо рынка - плановая экономика. Вместо традиционных институтов - партия, профсоюз, комсомол и т.п. И естественно, что и нац.политика тоже была частью этого инженерного замысла. Т.е. управлялась в ручном режиме. А чертеж по которому это здание возводилось такому понятию как национальность оставлял сугубо четкие утилитарные функции.
В основании этого проекта общества лежала мысль, что перевод этнического в политическое т.е. тот самый национализм, это выдумка буржуинов, призванная расколоть единый фронт классовой борьбы. Зная, что буржуины не дремлют, всеми социальными процессами в которых замешана национальность тоже управляли в ручном режиме. Например в «сдвоенных» республиках Северного Кавказа в любом мало-мальском гос. учреждении соблюдался паритет - если директор кабардинец, то парторг балкарец и т.п. За этим строго следили. Старались, по крайней мере.
Так вот. Как я уже писал, в силу объективных исторических причин место русского городского слоя (тоже неоднородного в этническом плане) после Революции в массовом порядке заняли евреи - как люди, обладавшие культурными навыками городской жизни. Это создало очевидную и наглядную диспропорцию. И Сов.власть эту диспропорцию пыталась в своей обычной манере сгладить. Т.е. задача, не ущемить евреев, а скорее наоборот, оградить их от ненужных косых взглядов сограждан уже выдумавших самый короткий анекдот.
Ну и ко всему ситуация отягощалась двумя моментами. Во-первых, родовой травмой советского государства, которому с самого начала предъявляли еврейские корни. Во-вторых международной обстановкой на ближнем востоке в условиях холодной войны. Но это и так всем понятно.