"Биологическая интерпретация морального поведения"
http://ski23km.byethost33.com/protopop/rabms.htm
"...
Этот новый взгляд на общество, представленный здесь, может объяснить в эволюционных терминах, во-первых, человеческую мораль как практическую деятельность; во-вторых, взгляд общества на самого себя, и на мораль - как нечто, внешне противоречащее эволюции, и в-третьих, популярность идеализированных моральных моделей, явно нереалистичных в эволюционных - или каких-либо другие терминах. Он также оправдывает неизбирательный альтруизм как образец, на который стоит равняться, но не призывает к настойчивому осуществлению на практике генетически вредных форм альтруизма (или, в современной обстановке - альтруизма, основанного непосредственных реакциях, приводящих к таким эффектам). Другими словами - мораль и моральные системы, морализаторство, самообман, совесть, и множество подобных человеческих черт и склонностей теперь выглядят объяснимыми только в свете нашего происхождения в ходе эволюции посредством естественного отбора, но не парадоксальным - как в эволюционных, как и прочих биологических координатах.Ключевым моментом является то, что системы непрямой реципрокности обусловлены некоторым (нежёстким и настраиваемым) неизбирательным альтруизмом, который должен быть репродуктивно благоприятным для альтруиста или для ближайших к нему людям, испытывающим к нему благожелательные чувства и практическое отношение; широко же практикуемая ложная интерпретация альтруизма как чисто проигрышного для альтруиста (а не как социальной инвестиции, прибыльной для инвестора), несёт ответственность за широко распространенное - лучше сказать - универсальное, но при этом неправильное толкование того, что значит быть моральным.
...
Рискну выдвинуть гипотезу, что для достижения всё более актуальной цели человечества - мира и гармонии во всем мире (состояния, пока не реализованного ни в мире природы, ни в мире людей, ни где-то ещё) необходимо - помимо прочего - самопознание, исходящее от обсуждаемых здесь биологических знаний. В 1971 году я предположил, что дальнейшему прогрессу человечества скорее помогут аргументы или факты, апеллирующие к эгоистичным доводам, чем призывы к беззаветному служению человечеству.
..."
Оригинал здесь:
https://pdfs.semanticscholar.org/ddfc/e0cb57c3dccee5d9029c310aaa1cb63ae4d2.pdf
По наводке:
https://macroevolution.livejournal.com/249650.html
"...
Этот новый взгляд на общество, представленный здесь, может объяснить в эволюционных терминах, во-первых, человеческую мораль как практическую деятельность; во-вторых, взгляд общества на самого себя, и на мораль - как нечто, внешне противоречащее эволюции, и в-третьих, популярность идеализированных моральных моделей, явно нереалистичных в эволюционных - или каких-либо другие терминах. Он также оправдывает неизбирательный альтруизм как образец, на который стоит равняться, но не призывает к настойчивому осуществлению на практике генетически вредных форм альтруизма (или, в современной обстановке - альтруизма, основанного непосредственных реакциях, приводящих к таким эффектам). Другими словами - мораль и моральные системы, морализаторство, самообман, совесть, и множество подобных человеческих черт и склонностей теперь выглядят объяснимыми только в свете нашего происхождения в ходе эволюции посредством естественного отбора, но не парадоксальным - как в эволюционных, как и прочих биологических координатах.Ключевым моментом является то, что системы непрямой реципрокности обусловлены некоторым (нежёстким и настраиваемым) неизбирательным альтруизмом, который должен быть репродуктивно благоприятным для альтруиста или для ближайших к нему людям, испытывающим к нему благожелательные чувства и практическое отношение; широко же практикуемая ложная интерпретация альтруизма как чисто проигрышного для альтруиста (а не как социальной инвестиции, прибыльной для инвестора), несёт ответственность за широко распространенное - лучше сказать - универсальное, но при этом неправильное толкование того, что значит быть моральным.
...
Рискну выдвинуть гипотезу, что для достижения всё более актуальной цели человечества - мира и гармонии во всем мире (состояния, пока не реализованного ни в мире природы, ни в мире людей, ни где-то ещё) необходимо - помимо прочего - самопознание, исходящее от обсуждаемых здесь биологических знаний. В 1971 году я предположил, что дальнейшему прогрессу человечества скорее помогут аргументы или факты, апеллирующие к эгоистичным доводам, чем призывы к беззаветному служению человечеству.
..."
Оригинал здесь:
https://pdfs.semanticscholar.org/ddfc/e0cb57c3dccee5d9029c310aaa1cb63ae4d2.pdf
По наводке:
https://macroevolution.livejournal.com/249650.html