8. АНТРОПНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Говорить надо о нескольких глобальных антропных революциях http://v-ersilov.livejournal.com/35939.html. В указанном по ссылке перечне «узловых моментов развития человечества» отсутствует характеристика переживаемого ныне метаморфоза.
Каждый антропный переход-революция есть «изобретение и реализация» нового механизма организации деятельности, который «переиначивает человека», кардинально меняет психику и поведенческие модели:
А. Интердикция стала механизмом дивергенции и становления нового вида в семействе человекообразных обезьян -- прямоходящего падальщика-троглодита, изготовителя каменных орудий. Б.Ф.Поршнев предложил всех ископаемых «умельцев-родственников» от австралопитека до неандертальца объединить в семейство троглодитид.
Б. По Поршневу вид (единственный в семействе) Хомо Сапиенс выделился из троглодитид путём превращения защитного инструмента интердикции в наступательный механизм суггестии. С помощью суггестии кроманьонец-зверь установил отношения симбиоза с другими видами и повсеместно распространился.
В. Взаимосуггестия -- конкурентный механизм. Каждый зверь-суггестор стремится подчинить себе другого. Беспредельное взаимоподчинение, очевидно, есть взаимоистребление. Альтернатива -- ограничение «звероподобия» через коллективную «выбраковку» (табуирование) поведенческих моделей, несовместимых с «общежитием». Тотем -- психосоциальный институт преобразования кроманьонца-зверя в первочеловека.
(Так и такие пп. А, Б и В я «вычитал» у Поршнева).
Г. Тотемный первочеловек реализует избыток суггестивной активности в социальной игре. Игра-взаимосуггестия в условиях тотемного кризиса (например, демографического) может породить вне(и над)тотемные отношения. Полагаю, что социальная игра стала механизмом выстраивания иерархических отношений и институтов. Миф, объединяя новые поведенческие шаблоны, ритуалы и условности стал пространством социальной игры. Человек и его мир кардинально изменились: узкое жёсткое пространство тотема было играючи (детьми человечества) трансформировано в безбрежное пластичное пространство мифа.
Д. Мы живём в интереснейшее время окончательного расставания с мифом.
Появившиеся в новое время «умники» усложнили суггестивную игру, привнеся в неё манипулирование (сознательное использование суггестивного инструментария). Однако их попытки направить игру в ИНОЕ русло оказались тщетными. Сегодня мы наблюдаем последний акт глобальной суггестивной иерархической игры. http://dgies.livejournal.com/524779.html?thread=1224939#t1224939.
Постсуггестивный неиерархический мир «стучит в наши сердца». Нам выпала честь осуществления инверсии «манипулятивной цивилизации» в разумную общность http://by-inversion.livejournal.com/10467.html.
Каждый антропный переход-революция есть «изобретение и реализация» нового механизма организации деятельности, который «переиначивает человека», кардинально меняет психику и поведенческие модели:
А. Интердикция стала механизмом дивергенции и становления нового вида в семействе человекообразных обезьян -- прямоходящего падальщика-троглодита, изготовителя каменных орудий. Б.Ф.Поршнев предложил всех ископаемых «умельцев-родственников» от австралопитека до неандертальца объединить в семейство троглодитид.
Б. По Поршневу вид (единственный в семействе) Хомо Сапиенс выделился из троглодитид путём превращения защитного инструмента интердикции в наступательный механизм суггестии. С помощью суггестии кроманьонец-зверь установил отношения симбиоза с другими видами и повсеместно распространился.
В. Взаимосуггестия -- конкурентный механизм. Каждый зверь-суггестор стремится подчинить себе другого. Беспредельное взаимоподчинение, очевидно, есть взаимоистребление. Альтернатива -- ограничение «звероподобия» через коллективную «выбраковку» (табуирование) поведенческих моделей, несовместимых с «общежитием». Тотем -- психосоциальный институт преобразования кроманьонца-зверя в первочеловека.
(Так и такие пп. А, Б и В я «вычитал» у Поршнева).
Г. Тотемный первочеловек реализует избыток суггестивной активности в социальной игре. Игра-взаимосуггестия в условиях тотемного кризиса (например, демографического) может породить вне(и над)тотемные отношения. Полагаю, что социальная игра стала механизмом выстраивания иерархических отношений и институтов. Миф, объединяя новые поведенческие шаблоны, ритуалы и условности стал пространством социальной игры. Человек и его мир кардинально изменились: узкое жёсткое пространство тотема было играючи (детьми человечества) трансформировано в безбрежное пластичное пространство мифа.
Д. Мы живём в интереснейшее время окончательного расставания с мифом.
Появившиеся в новое время «умники» усложнили суггестивную игру, привнеся в неё манипулирование (сознательное использование суггестивного инструментария). Однако их попытки направить игру в ИНОЕ русло оказались тщетными. Сегодня мы наблюдаем последний акт глобальной суггестивной иерархической игры. http://dgies.livejournal.com/524779.html?thread=1224939#t1224939.
Постсуггестивный неиерархический мир «стучит в наши сердца». Нам выпала честь осуществления инверсии «манипулятивной цивилизации» в разумную общность http://by-inversion.livejournal.com/10467.html.