О самотрансценденции
Приятно видеть, следя по мере сил и возможностей за развитием идей в области психологии и психотерапии, что мысли у умных людей со временем сходятся. Иногда на это потребуются годы, иногда десятилетия, но - умные люди все равно рано или поздно по мнениях сойдутся, как раз потому что умные.
Читаю совершенно недавнюю статью, двухлетней давности, в которой основатель современной психотерапии Аарон Бек описывает современное состояние развития так называемой Общей Когнитивной Модели, так сказать, достижения последних дней. Общая и частная психопатология выводятся уже из этой модели как следствие.
И Бек с коллегами излагают:
“Роль фокуса внимания в психопатологии была освещена Ingram (1990), который предположил, что сосредоточенность на себе характерна для всех клинических расстройств, а различия между ними основываются на различии в убеждениях. Например, в случае социальной фобии, как полагают Clark & Wells (1995), сосредоточенность на себе играет центральную роль в формировании расстройства, и этот процесс как мешает корректной обработке ситуации, так и угнетает способность получать пользу от корректирующей проверки на реалистичность. Woodruff-Borden и коллеги (2001), а также Harvey и коллеги (2004) подтвердили значимость сосредоточенности на себе для формирования широкого спектра расстройств.
Согласно Общей Когнитивной Модели, автоматическое внимание к деталям и контексту способствует рефлективной обработке информации, которая дает индивидууму возможность модифицировать начальные интерпретации и оттачивать поведенческие реакции. Но при том, что сосредоточенность внимания способствует адаптивности реагирования на существенные стимулирующие ситуации, она же приводит к дезадаптивному реагированию в тех случаях, когда используется неуместно или без должной гибкости. Например, непроизвольное сосредоточение внимания на субъективных ощущениях при паническом расстройстве часто снижает способность к объективному оцениванию симптоматики. Точно так же фиксация внимания на различных телесных ощущениях является ключевым элементом ипохондрии, синдрома хронической усталости и нервной анорексии. Индивидуумы часто намеренно фокусируются на собственной симптоматике, рассматривая это как способ совладания с ней, но в действительности этим только ее ухудшают. Например, устойчивое сосредоточение внимания на различных психических феноменах, таких как обсессии, галлюцинации и руминации увеличивает их интенсивность”.
Прекрасно. Читаю, и припоминаю, припоминаю... Как еще в 70-ых, а начали формироваться у него эти идеи еще в 30-ых годах прошлого века, великий Франкл писал:
“И таким образом я понимаю антропологический факт, согласно которому от начала времен быть человеком всегда означает быть направленным, и устремленным к чему-то или кому-то другому, отличному от собственного “Я”: на смысл, который нужно исполнить, или на неожиданность встречи с другим человеком, на причины для служения, на человека для любви. И именно в той степени, в которой человек вживил себя в эту самотрансценденцию человеческого существования, он и является действительно человеком, или приобретает свое истинное “Я”. Он становится таковым не сосредотачиваясь на собственной самоактуализации, но - забывая себя, не принимая себя во внимание и сосредотачиваясь вовне. Рассмотрим аналогию с глазом, которую я нахожу пробуждающей мысль. Если отбросить взгляд в зеркало - видит ли глаз что-либо в самом себе? Глаз, на котором есть катаракта, может увидеть что-то вроде облака, которое и представляет собой собственную катаракту глаза; глаз с глаукомой способен увидеть собственную глаукому как радужные гало, окружающие источники света. Здоровый глаз не видит ничего из собственного содержимого - он является самотрансцендентным”.
С того времени, когда Франкл писал эти строки, прошли десятилетия, и снова, уже другие величайшие умы, пишут о том же.
И где-то там, в туманной дали, улыбается Зигмунд Яковлевич Фрейд, неторопливо поглаживая бороду.
Читаю совершенно недавнюю статью, двухлетней давности, в которой основатель современной психотерапии Аарон Бек описывает современное состояние развития так называемой Общей Когнитивной Модели, так сказать, достижения последних дней. Общая и частная психопатология выводятся уже из этой модели как следствие.
И Бек с коллегами излагают:
“Роль фокуса внимания в психопатологии была освещена Ingram (1990), который предположил, что сосредоточенность на себе характерна для всех клинических расстройств, а различия между ними основываются на различии в убеждениях. Например, в случае социальной фобии, как полагают Clark & Wells (1995), сосредоточенность на себе играет центральную роль в формировании расстройства, и этот процесс как мешает корректной обработке ситуации, так и угнетает способность получать пользу от корректирующей проверки на реалистичность. Woodruff-Borden и коллеги (2001), а также Harvey и коллеги (2004) подтвердили значимость сосредоточенности на себе для формирования широкого спектра расстройств.
Согласно Общей Когнитивной Модели, автоматическое внимание к деталям и контексту способствует рефлективной обработке информации, которая дает индивидууму возможность модифицировать начальные интерпретации и оттачивать поведенческие реакции. Но при том, что сосредоточенность внимания способствует адаптивности реагирования на существенные стимулирующие ситуации, она же приводит к дезадаптивному реагированию в тех случаях, когда используется неуместно или без должной гибкости. Например, непроизвольное сосредоточение внимания на субъективных ощущениях при паническом расстройстве часто снижает способность к объективному оцениванию симптоматики. Точно так же фиксация внимания на различных телесных ощущениях является ключевым элементом ипохондрии, синдрома хронической усталости и нервной анорексии. Индивидуумы часто намеренно фокусируются на собственной симптоматике, рассматривая это как способ совладания с ней, но в действительности этим только ее ухудшают. Например, устойчивое сосредоточение внимания на различных психических феноменах, таких как обсессии, галлюцинации и руминации увеличивает их интенсивность”.
Прекрасно. Читаю, и припоминаю, припоминаю... Как еще в 70-ых, а начали формироваться у него эти идеи еще в 30-ых годах прошлого века, великий Франкл писал:
“И таким образом я понимаю антропологический факт, согласно которому от начала времен быть человеком всегда означает быть направленным, и устремленным к чему-то или кому-то другому, отличному от собственного “Я”: на смысл, который нужно исполнить, или на неожиданность встречи с другим человеком, на причины для служения, на человека для любви. И именно в той степени, в которой человек вживил себя в эту самотрансценденцию человеческого существования, он и является действительно человеком, или приобретает свое истинное “Я”. Он становится таковым не сосредотачиваясь на собственной самоактуализации, но - забывая себя, не принимая себя во внимание и сосредотачиваясь вовне. Рассмотрим аналогию с глазом, которую я нахожу пробуждающей мысль. Если отбросить взгляд в зеркало - видит ли глаз что-либо в самом себе? Глаз, на котором есть катаракта, может увидеть что-то вроде облака, которое и представляет собой собственную катаракту глаза; глаз с глаукомой способен увидеть собственную глаукому как радужные гало, окружающие источники света. Здоровый глаз не видит ничего из собственного содержимого - он является самотрансцендентным”.
С того времени, когда Франкл писал эти строки, прошли десятилетия, и снова, уже другие величайшие умы, пишут о том же.
И где-то там, в туманной дали, улыбается Зигмунд Яковлевич Фрейд, неторопливо поглаживая бороду.